有沒有關於三生石的典故？

唐代時期，洛陽著名學者李淵因父親去世，決定隱居山林中。 李淵和寺廟裡的和尚袁澤成了好朋友，兩人經常一起旅行。 有一天，袁澤遇見了乙個女人，告訴李淵，他要轉世為女人的兒子，時隔13年再見面。

三天後，袁澤坐下，轉世為女子之子。 十三年後，李淵遇到了乙個牧童，牧童唱了一首歌，說李遠辰的命運還沒有結束，兩人再也無法延續之前的感情，於是消失在煙霧中。

三生石的三條命是什麼？所謂"三條命"，也就是李淵第一次見到袁澤本人，第二次見到袁澤的背影，第三次見到化作煙霧消失的袁澤化身; 二是李淵和袁澤只見過兩輩子，那就是前輩和後輩。 根據宋讚寧禪師的解釋，袁澤後來是比丘，所以被稱為三生。

三命之石的由來三生石在謝靈雲中早已存在，李淵在歷史上有自己的人，後世也按照佛教因果輪迴的本質，參與了石三生和李淵的事蹟，就像梁善伯和朱英臺的故事一樣，演變成千古悲劇。 三生石的故事是關於兩個男人之間深厚的友誼和盟約。 後來，三聖石的意義成為戀人之間誓言的證據。

在傳說中，它代表了三生石的“前世、今生、來世”。

傳說唐朝有個和尚，和李淵很友善，有一天他們一起去峨眉山，有兩條路要走，袁澤想走一條，李淵想走另一條，最後靠李淵。 中途，遇到了乙個大肚子的孕婦，袁澤臉色一變，說：所以我才堅持不走這條路，她懷了我，已經三年了，我今天見不了，你待會兒再去看看。

那個寶貝，我就笑吧，咱們若有緣分，十二年後，咱們可以在錢塘的天竺寺外看到它。

說完這句話，婦人就生了孩子。 李媛看了過去，寶寶真的對他笑了......

十二年後，李遠如約而至，那是乙個月夜，突然聽到乙個牧童唱道："

三生石上的老靈，別說賞風賞月了。

我很慚愧，我的愛人從遠方拜訪對方，儘管這個身體總是異性。

李淵知道他是元澤，就想上前靠近他，可是牧童又唱了起來："事前和事後浩瀚無垠，要談因果報應，怕破腸。 吳岳找遍了山川，卻又回到了煙塵和曲棠。 唱完歌後，他消失了......

中國古代最有名的愛情，寶黛的愛情，從前世在三聖石岸邊開始——“只因西靈河岸邊三聖石岸上有一株珠珠仙草，不時有紅瑕宮神影的侍從， 和......每天都用花蜜灌溉。”

1.南代詩人謝凌雲曾寫過一首詩《三生石》，存於《靈隱寺志》中，詩中寫道：

四城停頓，三界無窮無盡。

眼前飄浮的喜悅，深深的憂慮貫穿到底。

生命的黃金時期放慢了腳步，年齡正在逼近。

揮霍夢想，飄揚風鳴。

好緣沒有，時間不能浪費。

被禿鷲山震撼了，我還是只想去賽道。

球場前，高林倒影在窗外。

禪室棲息在空曠的景色上，談論著宇宙的奇妙原理。

這說明三聖石從謝凌雲時代就已經存在了，而不是唐朝的。 李淵是歷史上的真實人物，他的事蹟被記載在《太平光極》中。 這個故事可能是基於佛教因果輪迴的本質，而石三生和李淵的事蹟被附著在了這樣乙個故事中。

就像梁善伯和朱英臺的故事一樣，兩個朝代的人或事牽扯在一起，演變成千古悲劇。

1.【三聖石傳說】。

人死後，走過黃泉路，到了奈河橋，就會看到三生石。 它一直站在奈河橋邊，看著準備喝孟婆湯投胎的紅塵百姓。

傳說三生石可以反映乙個人前世的樣子。 前世的起因，今生的果實，命運的輪迴，命運的起源和消亡，都沉重地鐫刻在三生石上。

千百年來，它見證了眾生的痛苦與歡樂、悲傷與歡樂、歡笑與淚水。 該還的債，該還的感情，在三生石之前，一筆勾銷。

2.【現實中的三生石】。

三生石是一塊外觀奇特的巨石，位於蓮花峰東麓，與飛萊峰相連，是“西湖十六大遺物”之一。 石頭高約10公尺，寬約2公尺。 石頭上刻有“三聖石”三碗大小的篆書和“唐元澤和尚三生石跡”的銘文，描述了“三生石”的由來。

唐宋時期石碑上的銘文大多無法辨認，只有元之正（1341年）秋九月楊羽、翰林張柱等人的銘文仍清晰可見。

這是乙個感人的故事。 它寫的是朋友的真情實感，寫的是人的本性，寫的是人生的靈魂，兩輩子都沒有改變，讀起來很感人。

李淵出身豪門之子，因父親死亂，體會到人生無常，發誓不為官、不娶妻、不吃肉，捐家重建慧林寺，住進寺修行。

寺方方丈袁澤禪師，很會經營寺院的財產，也很清楚，李淵和他成了好朋友，經常坐著聊，聊了一整天，誰也不知道他們在說什麼。

有一天，他們相約前往四川的青城山和峨眉山，李淵想從湖北沿江走水路，但袁澤主張走長安謝谷地陸路到四川。 李媛不同意。 袁澤只好靠著他，嘆了口氣：

乙個人的命運真的是他自己沒有的！ 於是他們一起走在水路上，到了南浦，船靠在岸邊，看到乙個穿著綢緞裙和褲子的女人去河邊打水。

李淵驚訝地問他原因，他說：“她姓王，我注定要是她的兒子，因為我不肯來，所以她已經懷孕三年了，不能生，現在遇見了她，她再也逃不掉了。 現在請你用符咒幫我趕緊去輪迴，三天後我洗完澡，請你到王府來看我，我會笑著證明的。

十三年後，中秋之夜，當你來到杭州天竺寺時，我一定會來見你的。 ”

李淵一方面悲痛惋惜，另一方面洗浴換衣服，黃昏時分，袁澤死了，他在河邊看到的那個女人也生了。

三天後，李淵去看嬰兒，嬰兒見到李淵，真的笑了，於是李淵把一切都告訴了王家，王家拿著錢把袁澤埋在山腳下。

李淵已經沒有了去山上的打算，於是回到了慧林寺，寺內的徒弟說，袁澤已經寫了遺書。

十三年後，李淵從洛陽到杭州西湖天竺寺，去袁澤約會，忽然聽到廟外葛洪河邊傳來牧童拍牛角的歌聲

我是走過三世的昔日之人的靈魂，賞月歌風的過去早已成為過去;

我很慚愧讓你這麼遠來看我，雖然我的身體變了，但我的心還在。

李淵一聽就知道是老爺子，忍不住問道：“澤公，你沒事吧？ ”

牧童道：“李公真信守諾言，可惜我共同的命運還沒有結束，我再也無法接近你了，我們只能努力修煉，不跌倒，以後總有一天會相遇的。 然後又唱了一首歌：

眼前和身後的東西都很渺茫，想說原因卻怕難過;

我已經走遍了吳越所有的山川，所以讓我們把船頭轉向曲塘吧！

牧童轉身就走了，從來不知道自己去了哪裡。 真的有三命之石嗎？

元澤禪師和李淵的故事廣為流傳，直到今天，在杭州西湖的天竺寺外，還有一塊大石頭，據說是他們來世相遇的地方，叫做“三生石”。

出《堯經》“砍樹不完根，雖伐仍重生;

愛不是窮盡無遺的，數著重生的痛苦。

這就像自己做箭一樣，會傷害自己;

內箭也是如此，在愛之前傷害了所有眾生。

三命之石描繪了你我之間的婚姻。