要求一篇八股舉例作文，如何寫一篇八股作文

八股作文怎麼寫如下：

1、第一步是選題、解題、承接課題。

寫作時，先為文章選擇乙個題目，然後用兩句短句指出題目，最後繼續把問題中沒有解釋的內容寫清楚。

2.第二步開始並進入主題。

談談作者當時的想法，然後過渡到正文。

3、第三步是開倉，解決問題。

寫作時，要把文章的氣勢寫出來，寫乙個大的概述，以免以後寫不出內容。 然後寫過渡句，回到正題。

4.第四步是中股、後股、束股。

寫文章的第二段，討論內容，然後總結。

5.大結。 對書面論文進行最終總結。

八穀文的優點：

1、八穀文考試的內容來自當時在該州已經很火爆的四書五經，也被大眾所接受。 這樣一來，無論是京城的學生，還是遠在千里之外的邊疆學生，都有統一的教材。

2.八股課文有固定的格式，這樣給試卷打分的考官也能相對公平公正地給試卷打分。 只要考生的八股作文各方面都符合規範，考官不能因為個人喜好而將其剔除。 這也減少了考試中的舞弊案件數量。

3.雖然八穀文的內容很模糊，但對提高寫作能力很有幫助。 能寫好八沽散文的人，在寫其他文章的時候，往往觸手可及。 《儒家外史》的作者吳京子，可以說對八穀文懷有深深的仇恨，但他也肯定了八穀文在提高寫作能力方面的作用。

蓋鹿婷說八穀文。

八股文本的“斷、承、公升、比、打結”，不能脫離中心。 “打破標題是幾個朋友的節目”。 “如果經文是正義的，那麼乙個問題就是自我推理，一篇文章就是自我意義。

對中心的限制很嚴格，這個要求對中心來說是明確的，這樣文章對“線到到底，變化不離其本源”具有重要意義。

八條線組織清晰，每個部分都有乙個內容。 每個部分都有不同的名稱，有自己的任務，不能與其他部分重疊或重複，同時又緊密相連。 從“集幾句，表一意”的要求來看，《八沽》文字的每一部分既不交叉，又不重複，又緊密相連，層次清晰。

閱讀八股正文，可以一目了然，快速了解文章內容，層次順序，了解文章各層次之間的關係。 八穀文嚴格遵守開頭和結尾的邏輯順序，將不同內容的單個部分按照一定的邏輯順序組合成一篇文章。 開頭和結尾之間的邏輯關係，寫作。

有序詞語的經典形式固定了寫作規則。 “破題”是八股正文的“開端”; “承接主題”、“開始發言”、“進入主題”是“承擔”; “拆分”是“轉移”; “關閉”的意思是“關閉”。 這樣的思路，各部分緊緻流暢，保證了整體性，流暢的脈搏，思路清晰。

為了使層次清晰，八穀文還運用了過渡、關懷等手段，將文章前後的內容連起來，使之成為乙個整體，貫穿前後。 下筆入神是律法，文字寫成句子。 在八股文本中，有乙個關於過渡和護理的特殊部分。

“談話”是專門用於過渡的。

說“”或領，或領，也叫作家。 有以上內容的人引導題目進入題目，沒有以上內容的人只拿題目進入題目，沒有以上內容且有以下內容的人在收到問題後必須離開正文，同時具備以上和以下內容的人會引導上面的人指出問題的邊界， 而意圖仍然是留在下面的爛攤子裡。

為了使八股文字的水平清晰，請注意上下文符號的使用。 例如，在“主語”中，一般採用“丈夫”、“掩護”、“和”等情態詞開頭，具有連線主題的意思。 在“結束”時，也會以“說”和“說”等一些詞開頭。

八股作文簡明扼要，字數有嚴格規定，不能超過800字。 文字優美，語言節奏密集有序，緊迫感適中。 在嚴謹的格式中，內容完整集中，文風陽光穩重，韻律鏗鏘和諧，文字簡潔明瞭。

八姑文是明清科舉考試中使用的一種特殊樣式。 又稱作藝、作義、時間藝術、時間文學（相對於古代文學）、巴比語等。 它要求文章必須有四段雙列文字，包括總共八條線，因此稱為八股文本。

“份額”或“比率”都意味著二元性。

八埠溫在北宋被不分青紅皂白地使用。 王安石改法，以為唐朝以詩賦書，華而不實，所以對金石的題目不多，都改了經意，文體不規範，也不一定需要戰安排。 但是，有些考生不自覺地用比較的方法寫出類似八沽作文的文章。

元朝的科舉考試基本遵循了宋代。 明朝洪武元年（1368年），科舉考試開通，對制度和風格有明確的要求。 成化時期，在王維、謝謙、張毛等人的鼓吹下，八穀文更加繁榮，逐漸形成了比較嚴格的綱領。

此後，它一直持續到《五虛改革法》隨著科舉考試的停止而被廢除。

八穀文的基本特徵大致如下：1《五經》和《四書》的原文都用在了書名中。

2.內容必須以程朱學派為依據。 以注釋為準。

3.流派結構有一組固定的格式。 全文由分題、承題、開講、入題、開篇、中篇、回篇、綑綁分享、大結等部分組成。

八股文本的字數也有限制。 明初的制度：鄉考，會考，用“五經”的意思，500字。 《四書》是一本正書，300字。 清康熙年間，要求550字，乾隆之後要進乾隆700字。 還有一種寫作格式。

在明清時期，八穀文幾乎是所有公立和私立學校的必修課。 從兒童測試到鄉鎮測試和會議測試，它都必須使用。 寫不出八穀文，就考不了科舉，做官也難。

八穀文的唯一目的就是應付科舉考試，沒有實用價值。 明清時期，許多有識之士都對八穀文恨之入骨。 它最終被拋棄了，這應該說是歷史的必然。