乞討和苦行僧之間，發呆和冥想之間有區別嗎？

乞討與苦行僧不同，苦行僧是修行者感受到他人支援的一種方式。

發呆是一種無緣無故的遊蕩和遊蕩的心，而冥想是一種精神努力，有意識和專注力，這是完全不同的。

1.系統研讀禪修、禪修，全面掌握實證理論原理，如何入手，各種方法的具體操作，各種問題的原因和解決方法，每一步如何走，如何開悟道等，青良月老師用自己的修行和證據講透，對同修們的禪修經驗有很多參考。 建議“心理本體論的經驗網路”——參見文章“冥想和冥想的初學者指南”。 或“本體論佛教新浪部落格——啟蒙的一些特徵”，部落格分類如下：

方法和路徑如下（供參考）：首先，從對身體和感知的觀察開始：觀察手或呼吸，心是否穩定，然後觀察心或慢動作。 第二種是從心開始：直接觀想心（隨時知道自己在做什麼，這是佛教獨有的）。

在你想要定義它之前需要經歷的過程：放鬆進入冥想，培養寧靜，讓寧靜穩定，讓心穩定，提公升專注力，培養專注力，將寂靜分解為專注力。

2、有雙板、單板、散板、緬甸座椅等。 坐姿主要是感覺舒適自然，不要追求高難度，不要因為坐姿的不適而影響內心的突破。 因為我們是在訓練頭腦，而不是身體。

心達到一定層次，心軟了，身體自然也會軟，而真正的標準坐姿是在冥想的過程中，隨著精神力的提高，身體自然會適應標準的坐姿，而標準的坐姿不是從外表上模仿出來的，大道是自然的。

3.放鬆，打好基礎。 從身心兩方面耐心放鬆，身體就是反覆放鬆那些容易緊繃的肌肉群，內心就是放下那些念頭、緊張、追求、急躁。 高度重視放鬆，把放鬆作為一門課程來練習，反覆結合身心兩個方面來放鬆。

4. 冥想的方法有很多種。 選擇乙個物件進行觀察和觀想，控制自己的心，什麼都不做，目的是培養和形成專注力。 觀察的物件很多，如動態慢動作、靜力觀察氣散、觀察佛像、觀蓮花、觀察某些境界等，以及佛名、咒語的聲音等。

對於初學者來說，從觀察呼吸開始相對容易，因為他們對自己的身體感知更敏感，很容易形成專注力。

5.常用的方法有很多，如呼吸、手、意、慢動作、念佛數、念咒、耳通圓根法、睡眠練習等，每種方法的理論原理都掌握得透徹，這是最關鍵的。 然後就是如何下手，如何專心，如何操作，會遇到什麼實際問題，這些問題的原因和解決方法是什麼，每一步如何修復，如何突破，一整套匆忙抓握。 從經驗上講，我們不能盲目，我們可以避免走彎路，防止走錯路，我們可以主動發現和解決問題。

發呆時，別人可以從眼睛看到; 而這種決心是別人無法察覺的; 兩者的境界也不同; 發呆的人可能什麼都不想，或者想了什麼而忘記了當下; 進入專注的境界比你親眼所見---更清晰

這是關於確切地知道你在做什麼。 或者確切地知道你在想什麼，或者確切地知道你在關注什麼 Daze 通常痴迷於思考某事，但你不知道你此刻在做什麼。

發呆被某物的糾纏陶醉和幻想，靈魂不會飄出身體; 進入禪修的原因是身心安靜到極致，身體內所有的靈性都混出體外，肉體感覺消失，在靈境出現之前，如果你沒有開悟，你就會有嚮往的念頭，如果你已經開悟了， 心會緊緊抓住這個身體，逐漸接近開悟的道路。

如果發呆和打坐是一樣的，那麼冬眠的蛇龜不都證明它們必須考慮嗎？

大姨期間，身體容易出現各種不適，無論是節食還是運動，都要注意適量，不僅在大姨期間，女性在選擇減肥養生時要注意以下幾點：

1）你不能犧牲你的健康。

2）在保證營養均衡攝入的基礎上，適當增加運動量。

3）燃燒脂肪細胞內的油滴以減少脂肪。

4）如果不吃主食，就會健忘，脫髮，很累。

5）只吃蔬菜和水果而不吃肉，就會出現脂肪和蛋白質不足、肌肉消耗、不來大姨、脫髮、虛弱的胖子。

據我所知，那是兩次，一次在早上，一次在中午，當然是禁食。 中午一過，我就只能吃點水果，再也吃不下去了。

一日三餐吃公尺飯和麵條，吃素油和素菜，但菜餚可以做很多品種，可以去寺廟吃。

一樓是正確的。 僧侶沒有吃午飯。 只是中午 12 點以後不吃東西。 早上也吃一頓飯。

如果你午飯後不吃東西，你可以一直吃到下午1點。

根據中國的十二小時，中午應該是上午11點到下午1點。

我個人的看法）。

為什麼有些人對僧侶的日常生活如此感興趣？ 佛經的精髓。 有時間閱讀更多內容會很好。