對三國的欣賞，讀《三國志》有一種感覺

《三國志》由西晉陳壽撰寫，詳細敘述了黃巾起義（184年）至東漢末年的歷史，以及從晉朝到吳國（280年）的三國時期。 這幾天研究後，我被深深地感動了。

第一點自然是，《三國演義》，也就是史書，和流行的《三國演義》有很大的不同。 歸根結底，是歷史書和**文學的區別。 史書尊重歷史，哪怕是陳壽這樣的“大作家”，也只有在歷史準確的時候，才加入一些文學語言。

**會融入作者“尊敬劉、貶低曹”等個人情感，加入史上不存在的“連環方案”和“苦肉方案”，以吸引讀者。 當然，我個人並不偏袒**或者《三國演義》，畢竟完全抄襲歷史的古裝電視劇集很難獲得高收視率，只是希望讀者在欣賞《三國演義》的精彩故事時，能考慮它的真實性，而不是對《三國演義》=《三國演義》的誤解。

寫史書的目的，就是要方便後人看歷史，如果後人不像唐太宗那樣看歷史，“以史為鏡，就能知道興衰”。 “這沒有意義。 最讓我感動的還是武侯諸葛亮，沒有“燒博望坡”，沒有“燒心葉”，沒有“打舌群儒”，沒有“草舟借箭”，沒有“借東風”，沒有“空城規劃”，沒有天文地理無所不知的諸葛亮。

但他還是那個在劉備床前不肯“換”的諸葛亮，卻還是那個在“師桌”前“哭得不知道該說些什麼”的諸葛亮，卻認識那個“拼盡全力，死了”，為舒翰寫下《諸葛文集》第二十四章104112詞的諸葛亮。 失去了氣場，無比平凡，但正是因為平凡無比偉大，蜀涵的夕陽暮色，得到了一位老人的攙扶，這就是他相信統一國家的日子終將到來的堅定和執著。 因此，遠未面臨真正考驗的我們，面對困難，不應低頭，而應堅決面對遠方的挑戰，相信希望的存在。

另外，曹丕對禮儀的重視，曹睿千兵千馬歸孫權的優秀水手，諸葛戰的仁愛百姓，馬與孫權作戰時的勇氣，以及《三國演義》中沒有的故事，都讓我感觸不已。

三國時代距現在還有1700多年，就連《三國志》也不敢說記載完全真實，但只要能在書中體會到、理解，那就是高爾基的名言：“書是人類進步的階梯。 看跌期權的含義。