《墨子說多話不論》的主要內容。

楚王對田九說：“墨子是一位有名望的書生。 他自己練也沒關係，他話很多，卻不聽，這是為什麼？

田九道：“以前秦叔把女兒嫁給晉國公子，還讓晉國為她準備首飾和衣服，嫁婚時穿著華麗衣服的婢女有七八十個。 來到晉國，晉國的百姓都喜歡陪婚的婢女，看不起秦叔的女兒。

這可以稱得上善於娶僕，但不能說他善於娶女兒。 乙個出國賣珍珠的人在鄭做了一盒玉蘭花，用肉桂花椒燻製，用珠子和珍貴的玉石裝飾，用紅玉裝飾，周圍環繞著青玉。 鄭國仁買下了他的盒子，把珍珠還給了他。

這可以說是賣箱子好，但不能說段衝賣珍珠好。 如今，社會上長柴的言辭充斥著聰明華麗的言辭，君主只看重那些華麗的言辭，卻忘記了它們是否有用。 墨子的學說宣揚歷代諸王的教誨，闡釋聖賢之言，傳揚百姓; 如果修飾他的文字，你怕人們徘徊在它的文學光彩上，忘記它的價值，為了文字而損害實用性。

這和楚人賣珍珠，秦伯娶女兒一模一樣，所以墨子的話大多不好。 ”

墨子說了一大堆沒有爭辯：墨子用環環相扣的邏輯，而不是華麗的辭藻，來表達自己的觀點，生怕後人只記得文章，忘記了要表達的意思。

墨子的話不是從《韓非子外初左言》中論證的，原文是：楚王曰田九：“墨子也是書生。

它的身體可以，它的話太多了，無法爭辯，為什麼不呢？ 他說：“秦叔把女兒嫁給了晉國的兒子，讓晉國打扮得漂漂亮亮，一文有七十個老婆。

到了晉朝，晉人愛妃子和賤公主。 這可謂是好妾，卻不算好女人。 楚人把珍珠賣給鄭氏，做木蘭、薰衣草配肉桂胡椒、珍珠玉、玫瑰、玉石等。

鄭族人買了棺材，還了珍珠。 這可謂是好賣，但不能說是好珍珠。 這個世界的談話也是文字的爭論，人們讀了文字，忘記了它的用途。

墨子說，宣揚先祖之道，講聖賢之言，以宣揚人。 如果你爭論它，你害怕人們會忘記它並用語言使用它。 這和楚人的鬃毛珠和秦伯的女兒一樣，所以他們不爭辯。 ”

不要關注外部，關注內部，注意實用性。

墨子的話不是從《漢非子外楚說左上角》中論證的，墨子，約西元前468年-西元前376年（乙個說西元前479年-西元前381年），翟（地）這個名字，又稱墨寨，廬陽（今廬山縣），另乙個說陸國仁（今滕州市）。 墨子是中國春秋時期著名的思想家、教育家、軍事戰略家、墨家學派的創始人。 他創立了墨家學說，並流傳了《墨子》一書。

主要內容為愛、不攻、上仙、上通、節儉、喪葬、不音樂、天志、明鬼、非生命等十大，以愛為核心，以節儉、上仙為支點。 墨雪在當時影響很大，與儒家一起被稱為“仙學”。 墨子死後，墨家分為三派：相離墨、相福墨、鄧靈墨。

以身作則”。

以證明名稱的合理性”。

此外，墨家的觀點與後來的佛教有一些共同之處。 個人理解總是“有偏見”的，所以最好直接告訴人們原文。

另外，墨家有自己的本職工作，不像儒院局那樣是專業文人。 沒有時間去想它，也沒有時間拼湊一些華麗的詞語來表明你很聰明。 早期，墨子和儒家進行了激烈的辯論，但面對儒家的宗教人格，辯論並不奏效。

埃里克·霍弗說：狂熱分子無法被說服，他們只能被煽動。 呵呵。。

楚王曰田九曰：“墨子也是書生。 它的身體可以，但它的字太多卻分不清，為什麼不呢？

曰：“習秦伯將女兒嫁給晉國之子，讓晉國為此受寵，從七十個女人到晉國，晉人愛妃和賤公主。 這個冰雹曆法讓所謂的好妻妾，卻不是好婚女。

楚人把珍珠賣給鄭氏，腐朽的預兆是玉蘭的櫃子，肉桂花椒香味四溢，用珍珠玉器裝飾，用玫瑰花、玉器裝飾。 鄭族人買了棺材，還了珍珠。 這個所謂的好不是好。

這個世界的談話也是文字的爭論，人們讀了文字，忘記了它的用途。 墨子說，宣揚先祖之道，講聖賢之言，以宣揚人。 如果區分單詞，恐怕人們會忘記他們的話，並用詞來使用它們。

這和楚人的鬃毛珠和秦伯娶了女兒一樣，所以他的話是分不清的。