王維是哪個朝代的??? 王維是哪個朝代的？

王偉（701 761）。

他是中國唐代的詩人和畫家。 摩訶這個詞。 他的祖籍是太原齊（今山西齊縣），父親遷至蒲州（今山西永濟）。

開元九年（721年），金石因律音，封大樂。 不久之後，由於某種原因，他在濟州四昌參軍。 開元二十二年，被張九齡提拔為右。

兩年後，當他九歲時，他情緒低落，有退縮的慾望。 二十五年，他被派往河西節度副大使崔錫宜，後來在宮中任職，為南選的帝史服務。 在安石叛亂之前，官員處於此事的中間。

40多歲時，隱居中南山、拱川，也為官隱居。 思想越來越消極，佛教信仰日益發展。 他在安石起義中被俘，被迫成為傀儡官員。

朝平，降為太子中雲。 後來，他移到了事情的中間，最後以尚書有成，人稱王有成。

王維，名叫摩訶，是唐代詩歌界非常有聲望的詩人。

唐代。

唐代詩人：王偉。

王維（701-761），又名摩訶，是蒲州人（今山西永濟）。 開元九年金石。 他曾經被送出要塞，而且，他大部分時間都在朝廷任職，官員仍然是合適的人選。 有“王有成收藏”。

王維的名字和性格取自《維摩羅經》中的維摩羅僧人，他過著官隱居的生活。 安祿山淪陷良京後，王維是傀儡官，是政治上的不服從。

王偉在詩歌上的成就是多方面的，無論是山水詩、四行詩、押韻等等，都得到了普及。 他的詩歌更加慷慨激昂，可以表達為保衛領土而犧牲生命的士兵的英雄主義。 他的山水詩繼承了謝凌雲的傳統，但又沒有謝凌雲晦澀難懂的缺點，多樣多樣，風格迥異，意境迥異，描寫自然風光多樣，達到較高的造詣。

唐代著名山水詩人

王維是唐代著名詩人，生於701 761年。 王維是唐代著名的詩人、畫家和政治家，其中詩歌成就最大。 王偉參加禪宗和啟蒙，信奉佛教，他的詩歌大多描寫了對山水和田園水的哲學解釋，因此被稱為詩之佛。

王偉的詩在開元和天寶時期廣為流傳。

王偉是唐代著名詩人，生於701年，卒於761年。 王維是唐代著名的詩人、畫家和政治家，因信奉佛教而被稱為詩壇佛。

王維在唐玄宗九年進入師帝，從而以官官入京，拜太樂成。 王偉一生的政治成就並不高，最高任命的是尚書有成，安祿山為長安做貢獻時，被迫接受虛假職位。

王偉參加禪宗啟蒙，精通詩歌、書法、繪畫等，詩歌作品在開元、天寶年間廣為流傳。 王偉的作品大多描寫了山水田園的詩意生活，讓人感到愜意和愜意。

王維是唐朝的人。

王維（693年或694年或701年-761年），字型大小摩訶，名摩訶。 他出生於河東蒲州（今山西永濟），祖籍山西齊縣。 唐代詩人、畫家。

王偉出生於河東王家，唐朝玄宗開元初年晉公升為師帝，開元九年（721年）為太樂成。 官員的權利已經撿起了遺骸，監督了帝國的歷史，並做了河西節的法官。 天寶年間，羯中部的崇拜和此事處於中間。

當安祿山攻占長安時，他被迫接受了虛假的立場。 長安收復後，被立為太子。 唐肅宗乾元年，被封為尚書有城，人稱“王有成”。

王維神禪覺，精通詩詞、書法、音畫，以開元、天寶詩名，特別長五字，山水和田園詩多，和孟浩然合稱“王夢”，因佛的誠意，有“詩佛”之稱。

書畫特別精緻，後人推薦它為南宗山水畫的始祖。 著有《王有成文集》和《繪畫的秘密》，詩約400首。 北宋蘇軾論云：“詩中摩訶，詩中有畫; 看這幅畫，畫裡有詩意。 ”

王偉作品的主要影響：

王偉的山水田園詩不僅描繪了自然之美，還透露了閒暇生活的閒暇與邋遢。 王維從中年開始越來越鬱悶，在佛教和山水中尋求寄託，他聲稱“片刻的開悟和沉默是一種享受，這一生的閒暇綽綽有餘”（《釜山和尚》）。 這種情緒在他的詩歌中得到了充分的體現。

過去，很多人欣賞王偉的詩歌，不僅是因為其高超的藝術功底，還因為這些詩歌與其中所體現的閒暇和消極思想產生了共鳴。 明代胡英林稱王偉的五大獨一“卻進入了禪宗”，並說《鳥鳴溪》和《新義武》兩首詩是“兩記忘了讀人生經歷，萬念都沉默”（《詩》），就是乙個鮮明的證明。

王偉其他題材的作品，如《告別》《季行》等詩歌，也經常出現好句子，如“遠方的樹木引旅人，夕陽落下的孤城”（《送齊武潛歸故鄉》）、《山中一夜雨，樹上百春》（《送紫州李志軍》）、 夕陽江湖白，潮水來人間是藍色的“（《送邢貴州》）、沙漠寂寞，長河上的夕陽西下”（《到塞子》）等，都是久經傳誦的名句。

王偉，字摩訶，數摩訶居。 他是河東蒲州人，祖籍山西齊縣。 唐代著名詩人、畫家。

由於他信奉佛教，他也被稱為“詩之佛”。 王維石的書畫很有名，很多才多藝，很精通。 與孟浩然一起，被稱為“王萌”。

蘇軾評論道：“《味摩訶傑》這首詩，詩中有畫; 看這幅畫，畫裡有詩意。

王偉的詩歌成就是多方面的，無論是側塞、山水詩、韻律詩還是絕句等，都有在民間流傳的好段落。 有句“李白是天才，杜甫是天才，王偉是天才”，後人也稱王維為詩佛，這不僅是王維詩歌和王維宗教傾向中的佛教意義，也表達了對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定。

唐代。 王偉，字摩訶，數摩訶居。 他是河東蒲州人，祖籍山西齊縣。

唐代詩人、畫家。 王偉出生於河東王家，唐玄宗開封九年晉公升為師弟，為太樂成。 官員的權利已經撿起了遺骸，監督了帝國的歷史，並做了河西節的法官。

天寶年間，羯中部的崇拜和此事處於中間。當安祿山攻占長安時，他被迫接受了虛假的立場。 長安收復後，被立為太子。

唐肅宗乾元年，被封為尚書有城，人稱“王有成”。

王偉是中國山水田詩的重要代表之一，既繼承和發展了謝凌雲開創的山水詩寫作傳統，又吸收了陶淵明田園詩的樸素醇厚之美，進而將山水田詩推向了乙個新的高度，因此在中國詩歌的發展中占有非常重要的地位。

王維的山水詩大多寫於後期，與前人相比，他拓展了這類詩的內容，增加了其藝術風格，使山水詩的成就達到了前所未有的高度，這是他對中國古典詩詞的傑出貢獻。 王偉的詩歌在生前和後世都很有名。 唐代劉長清的詩篇、大歷十才，甚至姚和、賈道等人，都不同程度地受到王維的影響。

直到清朝，王世珍的韻味說，其實王維氏也是祖先。

王維（701 761，一說699-761），字摩訶，名摩訶。 他是河東蒲州人（今山西運城），祖籍山西齊縣。 唐代著名詩人、畫家。

王維出生於河東王氏，開元十九年（731年）封號。 官員的權利已經撿起了遺骸，監督了帝國的歷史，並做了河西節的法官。 唐玄宗天寶年間，王維拜官送物。

當安祿山攻占長安時，王維被迫接受乙個虛假的立場。 長安收復後，被立為太子。 唐甦宗乾元年，被任命為尚書友成，故稱“王友成”。

王維申禪覺，學莊新道，精通詩、書、畫、**等，以詩名開元、天寶、特別長五字、山水田園為名，與孟浩然合稱“王萌”，人稱“詩佛”。 書畫特別精緻，後人推薦它為南宗山水畫的始祖。 蘇軾評論道：

摩訶的味道的詩，詩中有畫; 看這幅畫，畫裡有詩意。 詩歌400餘首，代表詩有《相思》、《山屋秋暮》等。 著有《王友成收藏》和《繪畫的秘密》。

在思想內容上，王偉石遠不能與李、杜相提並論; 在藝術方面，王偉確實有自己獨特的成就和貢獻。 唐劉長青的詩，大歷十才，甚至姚鶴、賈道等人，都不同程度地受到王偉的影響。 直到清代，王世珍才給神韻打上了烙印，其實他的詩也是先祖。