王偉是個什麼樣的人？ 王偉是個什麼樣的人？

王維。 701 761），名摩訶（jié），唐代著名詩人，官芷蜀有成，原籍齊國（今山西齊縣），後移居蒲州（今山西永濟），信奉佛教，稱詩佛。

晚年，他住在漢族藍田公川山莊。 他在詩畫方面的成就很高，蘇軾。

稱讚他“品鑑摩訶詩，詩中有畫; 看這幅畫，畫裡有詩意。 尤其是山水詩的造詣最多，而孟浩然被稱為“王夢”，晚年沒有事業心，一心獻身於佛陀，所以後人稱其為“詩佛”。 著有《王友成文集》。

儲存了 400 首詩。 擅長畫人物、竹子、風景。 唐人記載，山水有兩種：一種是與李父子相似的，另一種是用破墨的方法繪製的，他的名作《林河圖》就是後者。 遺憾的是，至今仍未流傳下來的真跡。 據說是他的“雪溪地圖”。

而“濟南福生像”都不是正品。 王偉在唐詩領域顯然有較高的造詣，是唐代山水牧民派的代表。 開元金石分公司第一（即冠軍）。

他當過大樂成、右接等官員，安祿山造反時，他被迫上虛職，兩都收復後，被降為太子中雲，他動到中事中間，終於寫對了書。

王偉十幾歲時就充滿了文學天賦。 開元九年（721年），他是一位偉大的音樂家。 出於某種原因，他在濟州四昌參軍。

後來，它又回到了長安。 開元二十二年，張九齡為中樞令。 王偉被提拔為右傳。

當時，他寫了一首詩《獻給石興公》，讚揚了張九齡反對黨的自私自利、亂用騎士獎賞的政治主張，反映了他當時要求有所作為的心情。 二十四年（736年）張九齡辭職。 次年，他被降為荊州都督。

李林甫被任命為中樞教團書記，這是玄宗時期政治由相對明暗的轉折點。 王偉對張九齡的貶低感到非常沮喪，但他並沒有退出官場。 開元二十五年，他被派往河西節度副大使崔錫一木，後來在宮中侍奉南選帝史天寶忠，王維的官位逐漸晉公升。

安石叛亂前，在官務上，他一方面疲憊不堪，擔心當時的官場，另一方面卻愛上了懷魯，無法果斷離開。 於是他跟著風風雨雨，過了很長一段時間半官半隱的生活。

他本來是佛教徒，但隨著他的思想越來越消極，他的佛教信仰也越來越高。 他年輕時住在山林中，中年以後曾經住過中南山，後來宋志問了藍田裴河山莊，於是他和朋友裴迪一起前往，寫詩取樂。 天寶十五年（756年），安石起義軍攻陷長安，玄宗進入蜀國，王維被叛軍俘虜。

他吃完藥後裝病，但還是被送到洛陽，簽了偽官。 收復兩都後，他被判偽君子罪名成立，並因工作而想起唐朝的《寧碧池》

這首詩被蘇宗稱讚，而他的弟弟王晉的官位一直很高，請砍官為弟弟贖罪，所以他只被降職到中云太子那裡，然後移到了事情的中間，最後是書的右邊。

王偉是一位安靜而無可爭議的詩人。

王偉，唐代河東蒲州人，生於山西齊縣，是唐代著名詩人、畫家。 開元十九年，王偉斬首、首。官員的權利已經撿起了遺骸，監督了帝國的歷史，並做了河西節的法官。

唐玄宗天寶年間，王維拜官送物。 當安祿山攻占長安時，王維被迫接受乙個虛假的立場。 長安收復後，被立為太子。

唐甦宗謙元年，被任命為尚書有成，故被稱為“王有成”。

王偉神禪啟蒙，學莊新道，精通詩詞、書法、繪畫、**等，以開元、天寶詩名，特別長五字，山水和田園，和孟浩然合稱“王夢”，素有“詩佛”之稱。 書畫特別精湛，後世推薦為南宗山水畫的始祖。

有句“李白是天才，杜甫是天才，王偉是天才”，後人也稱王維為詩佛，這不僅是王維詩歌和王維宗教傾向中的佛教意義，也表達了對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定。 王偉不僅被公認為詩人佛陀，而且是南山派的文人畫家，而且精通音樂和節奏，書法好，印章一手好，雕刻好，是難得的多面手。

寂靜的空山，不被時間的混沌所打擾，花卉飄落，夜靜，山空曠，寂靜的月光驚動山鳥，“詩佛”王偉的多首詩都描寫了這樣乙個寂靜空靈的世界。 究竟是什麼樣的人生經歷和思想影響，讓王偉最終走上了如此獨特的道路......

王維，生於701年，卒於761年，是唐代著名詩人。 他的“摩訶”一詞被稱為“摩訶居士”，所以有些人會代表他稱他為摩訶。 王偉的天賦在十幾歲的時候就已經顯露出來了。

他才華橫溢，機智敏捷，能寫詩畫，也能架橋。 所以，王偉第一次來京城參加考試的時候，就受到了京城名流的喜愛。 王偉當官後，利用閒暇時間建了個小院子，修身修身心。

755年，安石之亂期間，王維在亂亂中被叛軍俘虜。 無奈之下，王偉只能在叛軍的壓迫下當官。 在此期間，他寫了不少關於自己前世和皇帝的詩歌，成為王維日後的救命護身符。

叛亂被平息後，王維英因是叛軍軍官被判刑。 但正是在他哥哥的要求和他自己寫的詩挽救了他的生命。 王偉本來就有很大的野心，想出乙份力氣。 然而，安史之亂之後，再加上政局動盪。

讓他漸漸鬱悶，心中的火也漸漸熄滅。 他開始齋戒吃飯，念佛，這與世隔絕。 他的許多詩歌都描寫了他與世隔絕的生活，文字清新自然，冷漠平和。 而王偉在詩歌上的成就是多方面的。

王偉的詩歌成就是多方面的，無論是側塞、山水詩、韻律詩還是絕句等，都有在民間流傳的好段落。

王偉的詩歌大多是山水田園畫，描寫自然之美的同時，還透露著閒暇生活的悠閒和舒緩的味道。 王維的詩歌往往以五條規律、五條獨特的形式寫成，篇幅短，語言細膩，音節相對舒緩，特別適合表現靜謐的山水和詩人舒緩的心情。

王偉，字名摩訶，是太原人。 九歲時，他就能寫出鳳鳴詩。 他特別擅長草書，精通音樂。

齊王很看重他。 王維正要參加科舉考試，齊王對他說：“你的詩優美而低俗，可以抄幾句，用新琵琶曲，可以譜一首曲子，我們一起去九公主府。

王維照齊王說的做了。 這天，幾個僕人圍著王偉東倫獨奏一首新歌，九公主問歌名是什麼，王偉說：“這是《玉倫袍》。

王偉隨後拿出詩卷。 殷姝對九公主說：“這些是我經常讀的（詩）。

我以為是古人的作品，結果卻是你的傑作！ 於是他把王偉請到上位，說道：“京城能得到這個書生這個謝元，實在是太榮幸了！

所以，九公主全力推薦王薇。 開元十九年，王偉獲得最高獎，晉公升為右皮，很快又被提拔為中等人。 叛軍攻占洛陽、長安，皇帝逃跑，王維隨行護送，但他在旅途中落後，被叛軍俘虜。

他吃了藥，裝作不說話，但安祿山卻很珍惜自己的才華，還是被迫在兩都之一的東都洛陽擔任原來的職位，被關押在普氏寺。 叛軍在寧壁池舉行宴會，都召集了梨園樂師演奏各種器樂。 王偉哀悼這首詩：

千家萬戶悲愴，百官何時再公升天？ 秋天的相思花落入空蕩蕩的宮殿，寧壁池塘奏響管弦樂隊。 “這首詩是在皇帝住的地方朗誦的。

叛亂被平息後，凡在叛亂中擔任虛假職務的人，都被朝廷定罪，只是因為皇帝知道王維在寧碧池的詩中透露了自己的思想，才得以倖免。 王維後來成為尚書右邊的官員。 王偉的詩歌被列為最好的詩歌，他的繪畫思想也是如此。

至於（王偉）山水（畫）中平淡而深邃的意境，雲的情境，山石的色彩，都是他傑出的才華所達到的，是（別人）學不到的。 他自己曾寫過一首詩：“當代謬論，前人應當是畫家。

後人評價王維“詩中有畫，畫中有詩”，確實如此。 一位嘉賓給王偉看了《音樂圖》，王偉說：“這是《倪裙》第三疊的初拍。

嘉賓們一比對原曲，還真是這樣。 晚年，王偉虔誠地信佛，長期吃菜，衣著樸素，死後不再娶妻，獨居30年。 王偉的別墅在藍田縣南部，在拱川，亭子對面。

王偉曾描寫那裡的風景和奇特的風景，每天與邱偉、裴帝、崔興宗等文人學者一起旅行，寫詩、彈鋼琴、喝酒，樂此不疲。 後來，他要求把他的房子變成一座佛教寺廟。 臨終前，他寫了一封信向親友告別，停下筆，坐了下來。

大宗尋求王偉的著作，弟弟王晉將他的詩編成十卷集獻給皇帝，他的詩集一直流傳至今。

王偉是唐代著名詩人、畫家。

王維（701 761，一說699-761），字摩訶，名摩訶。 河東蒲州人（今山西運城），出生於河東王家，祖籍山西齊縣。

官員的權利已經撿起了遺骸，監督了帝國的歷史，並做了河西節的法官。 唐玄宗天寶年間，對冀中部的崇拜和此事被給予。 當安祿山攻占長安時，他被迫接受了虛假的立場。

長安收復後，被立為太子。 唐甦宗謙元年，被任命為尚書有成，故被稱為“王有成”。

禪覺，學莊新道，精通詩詞、書法、繪畫、**等，以開元、天寶詩名，特別長五字，山水田園，與孟浩然合稱“王夢”，素有“詩佛”之稱。 書畫特別精湛，後世推薦為南宗山水畫的始祖。

詩歌400餘首，代表詩有《相思》《山莊的秋暮》等。 著有《王友成收藏》和《繪畫的秘密》。

王維（701-761），字名摩訶，名摩訶。 他出生於河東蒲州（今山西永濟），祖籍山西齊縣。 唐代詩人、畫家。

王維出生於河東王氏，唐玄宗開元九年（721年）晉公升為師帝，為太樂成。 官員的權利已經撿起了遺骸，監督了帝國的歷史，並做了河西節的法官。 天寶年間，羯中部的崇拜和此事處於中間。

當安祿山攻占長安時，他被迫接受了虛假的立場。 長安收復後，被立為太子。 唐甦宗謙元年，被任命為尚書有成，人稱“王有成”。

[1]王偉參加禪宗啟蒙，精通詩、書、音、畫，以開元、天寶詩名，特別長五字，山水田園，和孟浩然合稱“王夢”，因佛的誠意，有“詩佛”之稱。[2] [26]書畫特別精湛，後人推他為南宗山水畫的鼻祖。 著有《王友成集》《畫秘》等，有詩約400首。

北宋蘇軾論云：“詩中摩訶，詩中有畫; 看這幅畫，畫裡有詩意。

王偉是一位詩人，出生於公元699年至公元7年之間。