人民群眾是歷史的創造者，他們可以提出相反的答案，並爭論

其實，我個人同意LZ的觀點。 4.是的，現在是中國教育重新思考的時候了，這樣的教育只會磨滅學生的創造力和想象力，其次，人是萬物的統治者，真理永遠只是相對正確; 此外，在分析“人民群眾是歷史的創造者”時，我們還要包括其背景的政治色彩和當代色彩。 就我個人而言，我認為馬克思本人並沒有仔細考慮這句話是否客觀公正，他更多地考慮了這句話本身的蠱惑人心的性質。

還有5個朋友，LZ從一開始的意圖就是與老馬作對，沒有什麼損失，你也沒有從頭到尾解釋為什麼“人民是歷史的創造者”。

歷史是用力量書寫的，我承認力量來自人民，但我們所知道的歷史將是今天的樣子，但那是因為引導這個大國的人。 我不想舉人的例子，因為我們對這樣的歷史了解得太多了。 你想比較誰更大，來源和指南嗎？

以電為類比，在人類使用之前，它存在了很長時間，但當時，這種不可或缺的能源在當今社會有什麼用呢？ 作為一種力量，如果它不能被別人利用，它的存在就毫無意義，正是因為歷史上的偉人知道這一點，歷史才有今天的樣子。 2和5都是指歷史的程序（發展），你說這不會改變，那我能理解為命運嗎？

你的意思是歷史是過去的東西，無法改變，而“即使它是......在手臂上使用2但“實在令人費解，你怎麼知道在這樣的假設下會有魏晉南北朝？ 你所說的發展過程，其實就是人民群眾在不同的歷史階段表現出了不同的力量，這種力量必然會隨著文明的進步而增加。 而偉人也經常在這個時候出現，引導這種力量實現這種力量的價值。

在這種情況下，將人們描述為“創始人”更為合適，其分量不亞於“創造者”的描述——創造是少數人的事。

最後，他表達了乙個更極端的個人觀點：歷史只關乎偉人的命運。

朋友，你的觀點與馬克思關於人民群眾是歷史創造者的觀點背道而馳。 要知道，歷史的創造者是人民，任何偉人只會影響歷史，不會改變歷史發展的程序。 我們可以從世界發展史中得出這個規律。

法國的拿破崙和中國的成吉思汗都不可能創造歷史，如果非要說的話，我只能說他們只能創造偉人的歷史。

你的想法是錯誤的。 似乎政治還沒有得到很好的研究。

就算曹操下令放箭，哪怕劉備沒有逃跑，曹操也統一了。 那麼中國歷史上最多多乙個魏朝，然後是同乙個晉朝，南北朝.......

即使因為乙個選擇而改寫歷史，整個發展過程也不會改變。

在房東這個層面，他還在上大學，真的是中國教育重新思考的時候了。

如果我說相反的話，那麼我會說歷史的創造者是人民群眾。 既然你引用了三國的故事，那我就告訴你那段歷史！ 曹操如此雄辯，為什麼不統一全國，因為他沒有把百姓放在心上，曹操為了報父三國初攻打陶騫，在徐州屠城三天，血流如河。

所以，當曹操再次攻打荊州時，老百興會跟著劉備。 後來成就了劉備。 因為曹操的惡行，孫家、劉家在赤壁以二十萬人打敗了他。

相反，當劉備在長板坡敗下陣來時，楚格亮勸說劉備放棄這些舊路，因為他們拖住了軍隊。 劉備當時說了一句很有名的話，那就是"以人為本".你是說這些老人沒有劉備的心嗎？

沒有這些老人的支援，劉備能稱霸一方嗎？ 咱們說孫權，孫家在江東經歷了父親和兄弟們的第三代，國家太太太平，百姓有志，他終於得以建立東吳。 跳過這段歷史，看看 5,000 年。

哪個朝代不贏民心得天下，失民心失國。 唐太宗李世民有一句很有名的諺語（原話記不清了）："王是船，人民是水，水能載船，能傾覆船。

你可能聽說過它！ 是的，一些偉人的話可以影響一段歷史，但他們沒有得到老百姓的支援和執行。 他不是在說空話嗎？

你還能說人民群眾不是歷史的創造者嗎？

歷史是不可避免的，歷史選擇誰將成為這位偉人是偶然的。

你好，房東和所有的答案。 我很高興你能提出這樣的問題，這說明你在學習的過程中思考過，而不是盲目地接受，這正是馬克思主義所倡導的批判精神。 所以，樓上的幾個朋友說，這是教育的失敗，不敢同意，只有深刻理解理論，才能相信它，才能成為武裝的頭腦。

讓我們來談談這個問題。

在我看來，這個問題需要從兩個方面進行論證。 首先，什麼是歷史？ 你所說明的歷史是狹義的歷史，即具體事件發生在哪一年，等等，而馬克思主義觀點中的歷史是廣義的歷史，指的是乙個歷史過程，是歷史發展的必然性。

例如：原始社會到奴隸社會，封建社會到資本主義社會等等。

第二，為什麼說人民群眾是歷史的創造者，而不是英雄？ 首先，我們必須知道什麼是人民群眾。 人民群眾是乙個歷史範疇，有質定和定量的規定，地主可以查閱有關資料去了解和思考，而且總的來說，人民群眾中最穩定的主體部分一直是從事物質資料生產的勞動群眾和知識分子。

歷史的程序可以用一句話來概括，即社會形態的更替。 社會為什麼會發展？ 因為社會基本矛盾的運動。

社會的基本矛盾是什麼？ 它是生產力同生產關係的矛盾，是經濟基礎與上層建築的矛盾，其中最根本的是生產力同生產關係的矛盾。 首先要明確這四個概念，大家可以查閱相關資料，這裡我就不多說了。

簡單地總結一下生產力，即人們改造自然的能力。 生產力和生產關係的辯證關係是，生產力決定生產關係，生產關係對生產力有反應。 當生產力發展到一定程度時，生產關係就成為制約生產力發展的因素，生產力就會突破生產關係的束縛，從而建立起適應生產力發展的新生產關係。

決定生產力的是人民群眾。 因此，人民群眾是歷史的創造者。

讓我們再談談這一點。 人民群眾是歷史的創造者，但傑出人物呢？ 傑出人物有兩個方面，正面和負面，正面可以在一定程度上推動歷史，負面可以阻礙歷史的發展。

你說的那種傑出人物，一般都是通過影響上層建築，在一定程度上促進或阻礙歷史的發展，但歷史發展的最終方向，是由人民群眾決定的，是由人民群眾創造的。

以上是我對學習馬克思主義理論的思考和看法，當然也有需要改進的地方，歡迎大家一起討論。 同樣，只有理解了基本的理論和概念，我們才能思考問題。 ^_

中國共產黨成立後，大長征精神、抗日戰爭精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、改革開放精神、抗震救災精神，都是中華民族推動人類文明進步的精神燈塔。

歷史和現實雄辯地證明，偉大的民族精神為中華兒女注入了強烈的家國意識，為各族同胞提供了堅實的價值認同，為中國的發展和人類文明的進步提供了強大的精神動力，是中華民族團結團結的精神紐帶，是中華民族生存發展的精神支柱。

人民是歷史的創造者。

偉大民族精神的根基在於人民，是人民精神的凝結; 中華民族精神的血脈在於中國人民，是中國人民精神的匯聚。

總書記在十三屆全國人大第一次會議上的重要講話，以人民為中心，以人民為主題，充分體現了歷史唯物主義的立場、觀點和方法，深刻地表達了人民領袖尊重人民、相信人民、依靠人民的純真。

人民群眾之所以是人類歷史的創造者，從根本上說，人民群眾是社會生存和發展的最終決定性力量，是社會生產力的體現，是推動歷史前進的客觀物質力量。 人類社會賴以生存的物質資料，是勞動群眾通過自己的勞動創造出來的。 勞動群眾的物質生產活動是全社會一切活動的前提和基礎。

人民群眾在物質生產和勞動過程中不斷積累經驗，改進生產工具和生產技術，促進生產力的發展和生產方式的變革。 物質生產的實踐活動是社會發展的根本動力，因此，從事和推動各種形式的生產實踐活動的勞動群眾，必然在社會發展中起決定性的作用。 勞動群眾在物質生產中的地位，從根本上決定了人民群眾是社會物質財富的創造者。

人民群眾也是精神財富的創造者。 “各種文藝的源泉從何而來？ 文學藝術作品作為概念形式，是某種社會生活反映在人類思想中的產物。

一切精神財富的第乙個豐沛源泉，存在於人民群眾的生活和實踐中。 沒有人民群眾創造的物質財富作為基礎，就不可能有社會的精神文化生活。 人民群眾在精神財富創造中的作用，不僅表現在精神財富所依賴的原材料的創造上，而且表現在這些原材料的初加工上，甚至表現在直接創造非常好的精神產品上。

人民群眾在社會實踐中，形成和改變人們的社會關係，創造社會生活本身，促進社會進步。 在生產過程中，勞動群眾不斷改進生產資料，積累生產經驗，提高生產能力，導致生產關係的變化，甚至整個社會形態的變化。 歷史上每一次真正的革命運動，實質上都是人民群眾為摧毀腐朽的社會制度而進行的鬥爭，革命的主力軍是勞動群眾。

歸根結底，決定人類命運的是人民群眾，人民群眾是社會變革的決定性力量。

人民群眾之所以是歷史的創造者，根本原因在於他們創造了物質財富，而精神財富是社會變革的決定性力量。

人民群眾之所以是歷史的創造者，根本原因在於人民群眾是社會的主體。 也就是說，整個社會主要由從事工作的人民群眾支援。 從事勞動，他們住在這裡，所以他創造了世界。

人民群眾的力量非常強大。

因此，要充分發揮人民群眾的積極作用。

因為歷史從根本上說是大多數人為了創造歷史而創造的，所以沒有辦法通過提及少數人來生產歷史。

根本原因是每個人都需要吃喝，所以人民群眾是歷史的創造者。

人民群眾之所以是歷史的創造者，根本原因就在於人民群眾創造了一切。 它是社會關係和生產力的促進者。

答：分析：人民群眾是歷史創造者的原則是：

人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者，也是實現社會變革的決定性力量。 在歷史發展過程中，英雄和革命領袖也會產生重大影響，但他們的作用離不開人民的擁護和人民生產生活的實際活動。 中國社會主義民主制度的核心是人民當家作主; 我們黨的群眾路線是相信群眾，依靠群眾，凡事按照群眾的意志去做。

這些都體現了人民群眾是社會的主人。 人民群眾創造了歷史，人民群眾應該稱霸世界。 都是人民群眾是新時期歷史創造者這一原則的體現，也充分體現了人民群眾是新時期歷史創造者的原則的理論意義。

人民群眾是歷史的創造者的觀點，出發點是社會存在決定社會意識的觀點，是物質生產方式是人類社會存在和發展的基礎的觀點。 這是歷史唯物主義的觀點。

究其原因，歷史唯物主義揭示了物質生產是人類社會生存和發展的基礎，生產方式是社會發展的決定性力量。

以勞動群眾為主體的人民群眾的活動，對社會的發展起著決定性的作用。 這從根本上表明，人民群眾是歷史發展的動力。 人民群眾首先通過物質生產活動創造歷史，並在此基礎上通過階級鬥爭、社會革命、社會改革和精神領域的活動來創造歷史。