哲學討論的範圍是什麼

我們通過日常的實踐認知活動獲得關於客觀事物的經驗，科學研究這種經驗是為了獲得關於客觀事物的規律，也就是說，科學的物件是經驗的領域，哲學是研究人類經驗的基礎，是先驗領域。

哲學是世界觀的學說，是人們關於整個世界和人與世界關係的基本觀點和基本觀點，它研究的是萬物中最普遍、最普遍的真理。 哲學的根本問題是誰是思想和存在的第一人。

世界的起源是什麼，物質和意識的首要地位是什麼。

哲學是對世界最基本問題的研究，稱為科學的科學。

哲學的基本問題，是指貫穿一切哲學問題、支配和制約一切其他問題的基本問題，也是各種哲學流派和思潮所爭論的基本問題。

1）內容。作為哲學的基本問題，思維與存在的關係問題主要表現在兩個方面：

關於誰是心靈和存在、精神和物質的第一本質，以及誰產生誰的問題。

這就是哲學中唯物主義與唯心主義的爭論，又稱“本體論”問題。 哲學家根據他們的問題分為兩個陣營：唯心主義認為精神是首要的、原始的; 唯物主義認為自然界是原始的。

關於思維與存在之間“是否存在同一性”的問題。

這就是不可知論和哲學不可知論的區別，也就是所謂的“認識論”問題。 哲學史上絕大多數哲學家都肯定了這個問題。 此外，有些哲學家否認認識世界的可能性。

2）評論。既然作為哲學基本問題的思維與存在的關係問題存在於人類的一切活動中，那麼我們能否堅持物質至上、意識第二性的唯物主義本體論，能否堅持意識反映存在的唯物主義可知性，能否堅持實踐基礎上的主動反思理論，就成了我們能否堅持的關鍵能正確理解和改造世界。從實際出發，實事求是，理論與實踐相結合，是現實生活中基本哲學問題的根本要求和生動體現。

哲學的基本問題是哲學研究如何以及有什麼用的問題。 偏離這個問題並將其釋放到其他問題並不是乙個基本的“哲學”問題。

思維與存在的關係問題根本不是哲學的“根本問題”，而是哲學中的“思辨規律的運用問題”。 哲學離不開思辨規律的運用，但思辨規律的運用只是哲學中“人類應該如何思考”的問題，而不是“哲學如何發生，這種源學有什麼用”的問題。

所有的知識都是通過使用而建立的，這是學習發生的有用“基因”。 沒有這個基因，所有的學習都是不可能的。 因此，哲學的基本問題是哲學研究如何以及有什麼用的問題。

把“思維與存在的關係”作為哲學的基本問題，是百年來中國哲學學術水平沒有取得突破的學術思辨的障礙。 如果我們研究這種知識而不了解它的用處，那麼這種知識就無法研究——我們只能隨波逐流，胡說八道。 這是乙個不容置疑的反駁結論。

前沿文化學者應該意識到文化常識，即被廣泛認為是正確的和偽造的文化現象是常見的。 在這種被證明的謬誤被證明之後，就會有乙個文化糾正階段，在這個階段，人們通常會追求錯誤的陳述，拒絕正確的陳述。 因此，我也必須認真駁斥目前高層的“滿意”，以糾正錯誤。

請管理員將我的冰雹設定為“滿意”。

哲學的基本問題有兩個方面：第乙個方面是心靈和存在、意識和物質的起源問題。

這方面一直存在著兩個根本的區別，因而在哲學上形成了唯心主義和唯物主義兩個陣營、兩個基本派別、兩條對立的路線。

凡是認為意識是首要的，物質是次要的，即意識先於物質，物質依附於意識而存在，物質是意識的產物的哲學流派，都屬於唯心主義; 任何認為物質是第一的，意識是次要的，即物質先於意識，意識是物質的產物的哲學流派，都屬於唯物主義。

除了這兩個根本的對立面之外，還有一種觀點認為物質和意識是兩個獨立和獨立的原始存在。 持有這種觀點的哲學流派被稱為二元論，它是一種在唯物主義和唯心主義之間搖擺不定的不完整的哲學，往往以唯心主義告終。

哲學基本問題的另乙個方面是思想和存在的同一性問題。

絕大多數哲學家，包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家，都肯定了這一方面。

但是，唯物主義和唯心主義原則上對這個問題有不同的解決方案。 唯物主義的基礎是承認物質世界及其規律的客觀存在，承認思維是存在的反映，承認世界是可知的; 而唯心主義則把客觀世界看作是思想和精神的產物，認為認識世界是精神的自知。

還有哲學家，如D休謨和我康德否認認識世界的可能性，或者否認徹底認識世界的可能性，是哲學史上的不可知論者。

哲學的基本問題包括兩個方面，第乙個是思維與存在、意識與物質的起源問題，第二個是思維與存在的同一性問題。

第乙個方面是心靈和存在、意識和物質的起源是什麼的問題。 這方面一直存在著兩個根本的區別，在哲學上形成了唯心主義和唯物主義的兩個陣營、兩個基本派別、兩條對立的路線。

凡是認為意識是首要的，物質是次要的，即意識先於物質的人，都屬於唯心主義; 凡是認為物質是第一性，散落的意識是第二性的人，即物質先於意識的哲學流派，都屬於唯物主義。 除了這兩個根本的對立面之外，還有乙個哲學流派認為物質和意識是兩個獨立而獨立的原始原則，這個哲學流派屬於二元論。

第二個方面：思維和存在的同一性問題。 唯物主義是承認物質世界及其規律的客觀存在，承認思維是建立在反思的基礎上的，承認世界是可以認識的; 而唯心主義則把客觀世界看作是思想和精神的產物，認為認識世界是精神的自知。

也有一些哲學家否認認識世界的可能性，或者否認徹底認識世界的可能性，作為哲學史上的不可知論者。

哲學的基本問題是思維與存在之間的關係問題。 它包括兩個方面：一是意識與物質、精神與自然之間誰是世界的本質問題，即誰是第一性、什麼是第二性的問題; 第二，心靈是否能夠識別或正確識別存在的問題。

哲學的主要內容包括唯物主義、辯證法和認識論等幾個方面。

唯物主義的主要內在飢渴和缺點：物質與意識的辯證關係，物質運動的規律性;

辯證法的主要內容：聯絡的觀點、發展的觀點、矛盾的觀點;

認識論的主要內容：現象與本質，實踐視角。