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哲學通常簡化了複雜性! 簡單的事件很複雜! ~~
什麼是人? 這就是石頭! 什麼是樹!
或! 什麼東西! 因為人只是物質的一種特殊形式!
人們的想法很特別! 人類的思想就是我們所能感知到的生物! 最複雜的!
和簡單的物質,! 所以人就是一切! 什麼都沒有!
什麼是哲學! 哲學是一種工具! 為什麼我們非要說哲學是什麼? 讓很多人一頭霧水! ~
哲學是一種工具! 它是幫助人類的工具! 使人們能夠學習解決問題的工具!
它也是讓人們快樂的工具! 包括乙個通用工具! 它是一切的工具!
因為它讓人們看到了本質! ~。
其實,在我眼裡,一切都是我們! 我們都是萬物! 所以在我眼裡,一切都只是乙個過程! 讓你更深層次:告訴自己,你的死亡與世界末日沒有什麼不同! ~
嗯,就是這樣。
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哲學是現象,也是本質。
人類的現象是從動物進化到人類,然後進化到更高的層次,去除了動物的本性,優化了人性。
人的本質:每個人都有自己的靈魂,都能看到本質的某些元素,凡是有靈魂的,都能看到一部分的本質,但從來不想知道本質是什麼,當你看到最後乙個元素的本質比之前所有元素加起來還要不可思議,甚至來不及不可思議和第三個......
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從抽象哲學的角度來看,人只是宇宙物質的更高(或最高階)形式的存在和體現!
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從本質上講,哲學是一種現象。
現象是從人類進化而來的動物,然後發展到更高的層次,以優化人類動物。
人的本質:每個人都有自己的靈魂,能看到本質中的一些元素,也能看到靈魂本質的一部分,但從不妄想知道本質是怎樣的,當你看到本質時,最後乙個元素是所有元素的總和,比不可思議的愛麗絲最年輕。 。
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人類是自然和社會屬性的產物。
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人的哲學定義如下:
哲學定義:人是實踐中自我解放的主體。 作為人類內在生命的自然人與本體論的特定大腦意識構成了整體。
自然人通過勞動關係形成乙個完整的社會關係體系,人是所有社會關係的總和。
無論是自然人還是社會人,總目標是通過人類的內在和外在矛盾,形成自我解放的主觀矛盾關係。 人的自然本質是動物的進化產物,超越自然的人的創造就是人本身。
“人”的特徵:
人是存在的可能性。 人類的本質是在自身活動中不斷產生的,是一種“自我調節”。
人是自主的和有創造力的。 人們不僅學習,而且提出問題、探索和創新。
人類具有發展的本質。 人的實踐性決定了人類能夠通過有意識的、有目的的自主創作活動,不斷進行自我否定、自我超越、自我實現,即人類具有發展的本質。
人類是歷史的,也是現實的。 有兩層含義:一是人的自我本質在不斷發展的歷史和現實生活中逐漸產生,人總是生活在特定的歷史和現實空間中。
第二,人的自我本質的形成和發展必須受到一定的歷史條件和實踐條件的制約。
人是多樣化和不同的。 人類存在的可能性本身就包含著豐富性和多樣性,另一方面,個體生命是獨一無二的、不可替代的、個體之間的差異。
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2. 人類也可以從生物學、靈性和文化等各個層面來定義,也可以從這些定義的組合來定義。
1)從生物學上講,人被歸類為人類家庭、屬和種族,是一種高等動物。
2)在精神層面上,人被描述為能夠使用各種靈魂的概念,這些靈魂在宗教中被認為與神聖的力量或存在有關。
3)在文化人類學中,人類被定義為能夠使用語言,具有複雜的社會組織和技術發展,特別是能夠建立相互支援和幫助的群體和機構的生物。
3.人:“能製作精美的工具,能熟練使用工具進行勞動,有豐富的思維能力,有判斷與實際情況沒有衝突和與實際情況衝突的能力,有愛護和愛護地球的能力,有創造和控制修理的能力。 “演化論”認為,人類起源於森林猿類,從靈長類動物經過漫長的進化過程一步步發展而來。
DNA和化石證明,人類起源於大約200萬年前的東非。
4.與其他動物相比,人類具有高度發達的大腦、複雜的抽象思維、語言、自我意識和解決問題的能力。 人體直立的身體結構使人類的前肢能夠自由活動,這使得聰明的人類掌握了遠遠超過任何其他物種的工具的使用,並最終發展出了極大的勞動能力和創造力。
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任何生物都具有保持自身穩定性的能力(即通過改變外部世界使自己變得更好的能力)——它有利於自身的生存和人口的增長。 因此,越有利於特定生物的生存和種群的增長,其維持自身穩定性的能力就越強。
因此,一般來說,乙個生物越聰明,它就越穩定地維持自己。
另一方面,人類是在生物的整個進化過程中,具有最強的維持自身穩定性的能力的生物(這是人類的定義)。
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首先,哲學是關於世界觀的理論體系。 所謂世界觀,就是人們對整個世界的根本看法和一般看法。 它始於對個別事物的某些感知的形成。
隨著修行的深入和發展,人們接觸到的事物越來越多,因此他們從對許多個別事物的看法中得出了對整個世界的總體看法。 這種普遍的看法就是世界觀。 比如,有人認為天命就是一切,不可能改變現狀; 也有人認為,根本沒有天命,萬物是人為的,人會贏得勝利。
這兩種觀點是兩種不同的世界觀。 每個人都有世界觀,但一般人的世界觀不是哲學的,因為它沒有系統性,缺乏理論論證。 哲學只有當世界觀上公升到系統理論,進行邏輯論證,並表現出一定的理論體系時,哲學才有意義。
因此,哲學是一種系統的、理論化的世界觀。
其次,哲學作為一種世界觀的理論體系,不是憑空產生的,它是人們實踐的總結。
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人是所有社會關係的總和。
人類正在思考和使用工具。
在哲學中,發展是指事物的運動、變化和過程,但它不是一般的運動變化,而是指具有前進和上公升性質的運動和變化,是事物的新陳代謝。 總之,發展是指從簡單到複雜,從低到高的運動和變化。 具有普遍性、曲折性、過程性、規律性等特點。