是形上學的音譯還是釋義，形上學是什麼意思

釋義，源自“形上學是道，形上學是工具”，亞里斯多德有一本書直譯為《物理學之後》，因為這本書是寫在《物理學》之後的，但其內容其實是抽象世界的問題，所以我們按照釋義將其翻譯為《形上學》。 “形上學”本來是乙個中性詞，但黑格爾反對他的辯證法，批評它，黑格爾在現代西方哲學界的影響太大，馬克思等人也受到他的影響，將“形上學”定義為乙個貶義詞，即乙個孤立的、片面的含義，而不是辯證法。 這是關於一般的形上學。

套用自《周義》的“形上學是道，形上學是工具”。 但是，如果這個詞是字面意思，它應該翻譯為“物理學之後”。 它最早出現在亞里斯多德的書名中，亞里斯多德有一本書叫《物理學》，另一本書是在《物理學》之後編纂的，所以它以《物理學》命名，即《形上學》。

在亞里斯多德的體系中，形上學被認為是最高的學科。

形上學、形上學的古籍早就有了，後來只是借來的。

通俗地說，形上學有兩個含義。 一種是指從孤立的、靜態的、片面的和膚淺的角度看待事物。 第二種是指僅根據直覺（超經驗）判斷事物的哲學研究，有時也指哲學研究本體

從形上學發展的歷史程序來看，形上學實際上有三種形式：宇宙的本體論、範疇的本體論和意義的本體論。 事實上，科學理性所否定的，主要是基於對宇宙本體論的思辨虛構。

在後形上學時代，就意義本體論而言，形上學沒有盡頭，也不會結束。

形上學的分支

本體論——客觀存在和一切現象之外的所謂終極實在。 例如，本體論可以研究任何世界中任意物件的性質。

認識論。 ——知識的本質、起源和範圍的哲學分支。

古代宇宙學——宇宙的產生和變化，時空結構等問題。 古代宇宙學早已被現代宇宙學所取代。

形上學——用非科學的手段來推測生命的起源、演化和本質，以及生命與宇宙和終極現實的關係。 比如人們常說的“天人合一”，就屬於這種**範疇。

形上學是指對世界本質的研究。

形上學是指研究所有存在、現象，尤其是抽象概念的原因和起源。 形上學是一種古老的思辨哲學，唯心主義。

根基所在。 形上學的主要問題包括：世界的起源是什麼，靈魂是否存在，自由意志。

因果關係等。

形上學也被稱為機械唯物主義。

有廣義和狹義之分，廣義是指從形上學的角度解釋宇宙的唯物主義哲學; 從狹義上講，它指的是西方李芳的哲學史。

關於唯物主義的第二種形式，即 16 世紀和 18 世紀的唯物主義哲學。

形上學的本質

首先是機械性，它將所有運動簡化為機械運動。

它試圖從力學的角度來解釋所有現象，甚至把人和動物看作是受力學定律支配的機器，因此是形上學的唯物主義。

又稱機械唯物主義;

第二，形上學，它認為萬物都是彼此孤立的，本質上是不可進化的;

第三，直覺性，缺乏對世界的實用視角和認知;

第四，不完備性：只堅持自然觀的唯物主義，而在歷史觀上屬於唯心主義，把精神作為社會發展的決定性力量。

形上學的意義：從乙個孤立的、靜態的、片面的角度看世界。

“形上學”作為乙個哲學詞，是對外國商品的乙個非常有趣和恰當的翻譯。 哲學術語的翻譯比將“吉普車”音譯為吉普車要麻煩得多，吉普車在中國並不普遍。

“形上學”這個名字來源於《易經：詞典》中的“形上學是道，形上學是工具”，由日本哲學家井上哲次郎翻譯，閻復將其翻譯為“形上學”，其實原文“形上學”的直譯是“後物理”的意思。

簡單地說，形上學是指一種基於人和世界存在的抽象、一般和普遍方面的認識論體系。 形上學理論的基本特徵是以語言、概念等形式表達的抽象; 對事物存在的研究是廣義和普遍意義上的一般性研究。

也可以說，形上學的理論體系是抽象地論萬物的存在和真理的“統一理論”，即“萬世皆真”，類似於中國傳統哲學的“道”。

對“形上學”的相關理解。

“形上學”的概念並不侷限於具體事物的表面，要消除表面現象的煩惱，要能夠研究這種現象背後的本質規律，“形上學”意味著最高層次的抽象，相應地，也有“形上學”的概念，但這個高冰雹的概念不是很正式， 剛好對應“形上學”，特指對特定事物表面規律的研究，不夠抽象和本質。

“形上學”概念拓寬的時代，正值古典哲學盛行的時期，當時人類還沒有合適的工具來感知世界，屬於非工具時代，又稱“體感時代”，比如中醫的“看、聽、問”就是典型的體感方法， 運用肉眼和手感等原始方法，加上思想、想象、隱喻等思維方式，開始探索和認識世界。

可以說，人類社會早期的“科學”和“哲學”是沒有區別的，古代的人們把哲學作為尋找事物背後規律的手段，而哲學只是早期人類的科學。

正因為如此，早期的人們侷限於世界的認知缺陷，認為世間萬物都只是表象，背後一定隱藏著某種規律，這並沒有錯，但古人也認為，整個世界一定有乙個終極的規律來描述整個世界， 因此，哲學賦予了自己理解世界終極法則的任務。

參考以上內容：百科全書-形上學（哲學的乙個類別）。

學習的形式是自然的基礎科學，學校的學習是社會學科的建設！ 發現科學的基本性質，是社會學科建設的前提。

metaphysics

英語 [ met f silver qiao z ks] mei [ met f z wuchang ks].

n.面具的形狀為上學而戰; 形上學。

第一萬億的快速步譯：形上學的顯現是道，形上學的顯現是工具。

第 2 步翻譯：形狀：您可以看到和觸控。

第三步是翻譯：向上移動，現代可以用場和力等確實存在但無法觀察到的概念來翻譯;

形上學的意思是道是看不見的，確實存在，而存在的是道的家族。

第 4 步翻譯：向下，現代可以用具體物件的概念進行翻譯;

形上學意味著有形的東西是工具的表現形式，是可觀察的。

總而言之，所有的“形式”都是道和工具的體現，存在是由可見和不可見的綜合作用形成的。

例如：馬車：形上學是力（這個力只是我唯一要了解的），而形上學的亮度是拉車的動作，兩者共同構成了拉車“形狀”的現象。

形上學的解釋（1）。與辯證法對立的世界觀和方法*的特點是以孤立的、靜態的、片面的、膚淺的觀點看待世界，認為一切都是相互隔離的，永遠不會改變; 即使有變化，也只是數量的增加或減少和場所的變化; 而這種變化的原因是，冰雹不在事務中，而是在事物之外。 (2).

指社會科學。 相對於自然科學。 梁啟超：《格致理論演進簡史》：

學習的種類很多，可以分為兩端：一是形上學，即政治學、民生學、群體學。 二是形上學，即質量、化學、天文學、地質學、整體學、動物學、植物學等。

詞分解 形狀的解釋 形狀 í 實體：形狀儀器（身體儀器）。 形式。

外觀。 描述。 人體。

獨自。 密不可分。 外觀：

形狀。 形式。 形態學。

痕跡。 地形。 情況。

表情：畫筆和墨水的形狀。 形狀的喜悅。

對比，比較：相形見絀。 條件、地形：

情況。 上學說明 學生上學是為了學習，我每天早上七點去上學，報名很多學校，開始上學，上小學，這個孩子上學，沒有詳細的解釋。 最好的學習。

文子 ·道德：上學聽神，中學聽心，下學聽耳。”.

指古代商臻或太學。

在孝道上，盡量簡化和解釋，至少讓大家一下子就能理解，從中西方的角度來解釋。

“形上學是道，形上學是工具”，出自《周易志辭尚》。

形上學：無形無影是道（理）;

形上學：眾生是物件（物）;

學習：意味著紀律。

形上學，是指所有非唯物主義學科（哲學、神學等），形上學是指所有唯物主義學科，如物理學。

韋斯特：沒有這個詞

當時，中國譯者在翻譯亞里斯多德的《後物理學》或《後物理學》時，沒有乙個合適的名字“荀正”來形容這種在世界科學之後或之外的學科，於是借用了《易經》中的“形上學”作為書名，並在其後加上了“學”字， 即意學科，譯名僅，所以譯後就成了《形上學》[亞里斯多德]世界學術經典叢書的中文譯本。

因此，“形上學”只存在於中國，是中國思想和智慧領域的精髓。

對形上學的正確理解應該是所有哲學和神學的統稱。

至於它的貶義詞，它源於思想家認為它的對立和辯證法。 最初，黑格爾對它的理解被認為是對源頭的具體研究和理解，黑格爾認為源頭等不一定是固定不變的，需要用辯證法來看待和研究，馬克思和恩格斯批判性地繼承了黑格爾的思想，發揚了辯證法，這就是唯物辯證法。

目前，仍有一些事物和真理無法解釋或直觀地表達，那就是“道”。 我們的祖先很久以前就有一套理論來支援和研究。