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匿名使用者2024-02-01先輩忠告：做人，難得迷茫。
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匿名使用者2024-01-31總結。 親吻，你好，難得迷茫，意思是人該迷茫的時候難得迷茫。 當我們面對一些我們不想面對但不得不面對的問題時，我們經常這樣說。
生活很難迷茫。
親吻，你好，難得迷茫，意思是人該迷茫的時候難得迷茫。 當我們面對一些我們不想面對但不得不面對的問題時，我們經常這樣說。
2.難得迷惑，是鄭板橋的名言，是他作為官員的自我境界，也是他的人生道路。 後人感嘆這四個字蘊含著豐富的哲理，並以橫幅的形式掛在家裡，作為對生命的警示。
在生活中，過分明活會很累，會很算計，所以難得迷茫才是人生的智慧。
除了困惑之外，我們有時還會說，苦難是一種祝福什麼的。
親愛的，你還有問題嗎？
是不是很少被迷惑？
語言。 是一種口語化。
不是成語。
你還有問題嗎？
如果它不好，那就不好。
這只是乙個連詞。
可以容忍嗎？
連線兩個形容詞沒有實際意義。
不。 哦。
整句話可能意味著無助。
你還有問題嗎？
希望對您有所幫助，如果對您有用，請豎起大拇指，謝謝<>
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匿名使用者2024-01-30迷茫是罕見的，也就是說，當人們應該假裝迷茫時，很少會迷茫。
難得一見“是清朝乾隆時期鄭板橋傳下來的著名版本，是他自己作為官員的處境和人生道路。 後人感嘆“難得迷茫”四個字中蘊含的豐富哲理，並以橫幅的形式掛在家中，作為對每乙個生命的警示。
鄭板橋的心理學和人生哲學有積極的一面，就是表現了同流異惡勢力的立場和骨氣; 也有消極的一面，那就是看穿紅塵的悲觀思維。 “力量稀有而迷茫”所表現的，更多的是一種離開世界的消極想法。
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匿名使用者2024-01-29這意味著你是白片刻。
杜清醒的人，永遠知道什麼是對的道人。 但是社會環境。
很複雜，有時候受迫害屬需要混淆，也是為了自我保護而假裝混淆，但人的清醒是一種本能，人的智慧是一種固定的態度。 要讓乙個一向聰明清醒的人假裝迷茫，違背自己的生活習慣和思維習慣，違背自己的本能，實在是太難了。 所以迷茫的意思就是聰明人很難假裝迷茫。
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匿名使用者2024-01-28人生就是一輩子，迷茫。
這是罕見的，很難混淆。 那些生活得太清醒的人會感到困惑; 以迷茫的方式生活的人，其實是清醒的。 只有迷茫了，才會對人間有寬巨集大量、寬容、安心; 只有迷茫，才能超越世俗的功利主義，善待世間萬物，生活在城市中，擁有一顆平和的心; 只有迷茫，才能理解生活，超越生活，讓世界順其自然。
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匿名使用者2024-01-27網路笑話白：媽媽常說你這一代人，就是你活得太清楚了，活得多累，你看我們裡面什麼都不懂，該結婚該結婚就結婚，該工作該工作，現在我們什麼都沒有。
所以現在對我們來說應該是“難得裝糊塗”
然而，迷茫是一種生活方式，理解是另一種生活方式，人類歷史已經那麼漫長，如果只有一種生活方式，就不會有進步。
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匿名使用者2024-01-26蘇軾在《何歐陽少爺對石琦》中說：勇敢者懦弱，愚者者智者。有人說，真正聰明的人表面上看起來很愚蠢。
雖然有點泛泛，但也告訴我們，看起來很傻的人，可能真的不是糊塗，只是裝糊塗而已。
關於“難得的迷惑”，最有名的典故是詩人鄭板橋。
據說，有一次，鄭板橋來到山東萊州的雲峰山觀摩，住在一位老人家，自稱是神志不清的老人。 但從他的言談舉止來看，這絕不是很人性化的。 鄭板橋和他很親近。
在老人的邀請下，鄭板橋在老人家的硯台上留下了“難得迷茫”的字樣。 隨後，老人也隨口寫道：“要得到一塊漂亮的石頭很難，得到一塊頑固的石頭尤其困難，從一塊美麗的石頭轉移到一塊頑固的石頭就更難了。
美在中間，外面是倔強的石頭，藏族野蠻人的房子，不要進入財富和貴族的大門。 ”
原來，鄭板橋雖然是“康熙秀才、雍正聚人、乾隆金石”。 但這位老人並不遜色，他取得了“院士第一、鄉考第二、宮考第三”的好成績。
然而，這樣乙個才華橫溢的老人，卻甘願隱姓埋名地生活，住在山里。 不是他傻，而是大智慧和大傻的化身。 正如老人所說：“聰明難，更難迷茫，從聰明到迷茫更是難。 ”
乙個真正聰明的人知道如何在適當的時候“假裝困惑”。 因為，“裝糊塗”可以讓我們看到不一樣的生活風景。
“裝糊塗”並不是真正的糊塗，它代表著一種智慧，一種對待世界的態度。 大事不曖昧，小事不考慮。 面對每一次遭遇，他都能從容應對。
迷茫的人心裡難得有一面鏡子。 清晰明了地看到每個人和每件事。
這樣的人，可以拿得起，放下，透明地生活，活自己。
在我的餘生中，我希望你我能混淆。
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匿名使用者2024-01-25說到罕見的困惑，首先想到的是什麼？
鄭板橋是清朝八大妖獸之一嗎？
是同事、領導和客戶之間的人生哲學嗎？
是維護家庭和睦，處理鄰里關係的警告嗎？
這是乙個不情願的讓步嗎？ 親切的安慰？ 還是減少衝突和避免生氣的“中庸之道”？
退後一步，開天闢地，最後一句話是什麼？
前兩天，我並沒有深刻體會到難得的迷茫，彷彿只停留在一幅畫竹大師的優秀書法畫上。 直到聽慧天先生講起《明朝往事》第550節：東鄰出賣時，聽到一句“上者稱鹿為馬，下者難得混淆”，我才恍然大悟。
納尼？ 我有這麼寂寞嗎？ 這是我第一次知道有這樣的說法。
不插手事情不是更好嗎！ 不是說水清澈就沒有魚了，所以不用擔心！ 怎麼會有這樣的說法？
好奇心和好勝心使我不得不放下手頭的一切，根據這兩句話，我簡要地寫下了從秦到清的歷史。 我不僅為自己感到羞恥，而且我要去一所假學校嗎？ 不，不，我不能這麼說，只是我不好學。
不假思索地學習，就是魯莽，不去想，就死！
原來我真的很困惑。
上層將鹿稱為馬，下層很少混淆。 無知並不可怕，承認和尋求知識是件好事。
說你是胡說八道，如果你不胡說八道，你就會感到困惑！
說不迷茫，不迷茫，不迷茫！
平躺也應該清晰、自願地躺下。 混淆也應該是清晰和現實的。 只有有了自由選擇的能力，才能感嘆，調侃說“難得迷茫”！
附上舟山先生的一句話：
在上面申請漢的人，在他們之下就是佛。
王福志.
東晉王朝（公元317-420年）實際上是西晉後裔司馬睿在建康建立的乙個小朝廷，被稱為東晉王朝。 也是歷史上第二個在南京建都的王朝，統治區域主要是長江以南的半江山。 然而，南京從此成為正統中國文化的中心。