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匿名使用者2024-02-01秋歌山水如詩，寓意意美，如詩。
智者喜歡水。 來源]。
子曰：“知者為樂[讀：yào]水，仁者為樂山; 知者動，仁者靜; 知道的人是快樂的，仁慈的人長壽”。
孔子說：“智者愛水，仁者愛山; 智者活躍，仁者安靜; 智者快樂，仁者長壽。 ”
閱讀理解]山水用來形容仁者智者，形象生動深刻。這就像朱習在《論語評注》中論述的那樣：“對仁智沒有極其深刻的理解，是永遠無法做出這樣的描述的。
聖人既有智慧又仁慈，所以做這個描述的專利權屬於他。
智者也是智者。 聰明人反應敏捷，善於理性思考，性情猶如水流不停，所以用水來打個比方。
仁慈的人也是仁慈的人。 有德行的人知義，仁慈寬容卻不易衝動，性情沉穩如山，所以用山來比喻。
不過，如果問普通人是水還是樂山的快樂，他們得到的多半是山川的快樂。 因為
水是眼波，山是眉毛。
如果要問行人去哪裡，眉毛和眼睛都飽滿了。 （王冠）。
山河各有功德，仁智是我們的追求，就算達不到，也要嚮往。
當然，就實際情況而言，每個人的氣質都不一樣，風景上也確實存在差異。 也就是說，有的人對水滿意，有的人對山滿意。
青山無邊，綠水悠長。 （崔昊）。
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匿名使用者2024-01-31水很有趣。 在水中快樂，在水中聽音樂。
水就像詩歌，我的理解是，水中的意志和詩歌一樣美麗。
知者樂於水，知水者，懂水者見水，見水，心中的幸福。
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匿名使用者2024-01-30水無比美麗，意境如詩。
智者愛水。
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匿名使用者2024-01-291.智者樂於水，即智者反應敏捷，通過理性思考積極，氣質如水不斷流淌，所以用水來比較。
2.智者樂於水 出自《論語》永業篇，原文為紫曰：“墨清知者樂於水，仁者樂於山。 知者動，仁者靜; 知道者快樂，徘徊者長壽。
翻譯過來就是孔子說：“智者以水為樂，仁者以山為樂; 智者懂得靈活，仁者安寧; 智者快樂，仁者長壽。 ”
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匿名使用者2024-01-28子曰：“知者樂於水，仁者樂於山; 知者動，仁者靜; 知道的人是快樂的，仁慈的人長壽”。”
注】（1）知者喜水，仁者為撣：“智”，讀為zhì，同“智”;“樂”，古音yào，意為愛。
孔子說：“智者愛水，善者愛山; 聰明的人是活躍的，有德的人是安靜的。 聰明的人是快樂的，有德行的人長壽。 ”
評論]孔子在這裡提到的“智者”和“仁者”，不是普通人，而是那些有教養的“君子”。他希望人們能夠達到“智慧”和“仁”，只要具備這些品質，就能適應當時社會的要求。 孔子認為人與自然是一體的，山水的特徵也體現在人的品質上。
因此，他說：“智者與水為樂，仁者與山為樂：智者動，仁者靜; 智者樂，仁者長。
在千變萬化的大自然中，山穩可靠，始終屹立不變，包容萬物，是最可靠的支撐; 水是多變的，有不同的面貌，它沒有像山一樣固定而持久的形象，它柔和而尖銳，它可以是善的，也可以是惡的; 難以遵循，深不可測，不可逾越。
聰明人適應性強如水，往往能夠看到事物的發展，“了解事物的變化，也隨之變化”，不拘泥於一些一成不變的標準或規則，所以可以突破無知和困難，獲得成功，即使不能成功，也能隨勢而為，尋求其他發展， 所以他們總是積極樂觀。
有愛心的人像山一樣平靜穩固，他們不為外界事物所動搖，他們以愛心對待人和事，他們像山一樣向萬物張開雙臂，他們高高在上，他們看得遠，他們寬容善良，他們不為事，他們不傷害人，他們不憂慮，不害怕， 這樣他們就可以長壽。
智慧、仁義、勇氣是儒家人格的最高理想。 勇氣是智慧和仁慈的結果。 堅韌如山，勇如水，這是乙個高尚的人，乙個有價值的人，乙個快樂的人，乙個長壽的人。
直到現在，愛山愛水，以山水為人生典範，依然是我，也是很多中國人的最高追求。