蕭念有沒有來歷？ 蕭念的來歷是什麼？

孝念是中國漢族的傳統節日，又稱謝棗、祭爐節、爐王節、祭爐，在不同地方的日期不同，在農曆的農曆23日或24日（四川和貴州等地的農曆月30日是小年， 正月十五是大年）。小年被視為新年的開始。 小年是民間祭祀爐的日子。

據說，在這一天，爐主會上天向玉皇大帝匯報本家的善惡，讓玉皇大帝賞罰。 祭祀灶時，必須將關東糖用火融化，塗在灶王的口上，這樣他才能在眼前說玉皇大帝的壞話。 “男人不拜月，女人不祭祀爐子”的習俗，所以祭祀爐王僅限於男人。

由於中國人基本上都吃公尺飯，所以熟食一般不容易儲存，必須隨時煮熟。 與西式可食用麵包不同，它可以一次烘烤許多以儲存和食用。 因此，對於中國人來說，“柴”（燃料）是生活中“七樣東西”（柴、公尺、油、鹽、醬、醋、茶）中最重要的，沒有燃料，即使有基本的食物，也沒有辦法吃。

在西方，乙個村莊通常只有乙個麵包烤箱就足夠了，但在中國，每個家庭都必須有乙個爐子。 因為每個家庭都有爐子，所以有乙個傳說，玉皇大帝在每個家庭都派駐了一名監督者——爐神（司明爐君、爐君、爐王、爐王），來監督和檢查家族一年的所作所為，到農曆二十三，爐神會上天向玉皇大帝匯報， 玉皇大帝根據報告決定明年對家族是獎賞還是懲罰，明年元旦爐神會回來繼續監督家族的行動。在爐祭當天，實際上是家庭將爐神送上天堂的節日。

“小念”並不是指特定的節日，由於當地的習俗，叫小念的節日也不同。 北方大部分地區稱農曆正月二十三日和農曆月二十四為小年，江浙滬等地多地區稱正月五為小年，國內也有很多地區稱農曆正月十五的元宵節為小年， 冬至也被稱為小年。小年也意味著人們開始為新年做準備，準備過乙個乾淨乾淨的一年，預示著新的一年應該有新的氣氛。

它主要包括三個含義：1、指農曆月為孝健的年份; 2.節日，農曆二十三、二十四，舊習俗是這一天祭祀爐子; 3.指果樹、竹子生長緩慢的一年。

小念不是指一天，而且由於當地的習俗，被稱為“小念”的日子也不同。 在新年期間，主要的民俗活動包括掃塵和祭祀爐。 民間祭祀爐的傳統日子是農曆二十四，南方大部分地區仍然保持著慶祝農曆二十四月的古老傳統。

從清中後期開始，皇帝家族在農曆二十三舉行祭天儀式，為了“省錢”，順便說一下，爐王也參拜，所以北方地區大多在農曆二十三日慶祝新年。

小念在不同的地方有不同的概念和日期，北方地區是農曆二十三月，南方大部分地區是農曆二十四月。 江浙滬三地把“農曆二十四日”和“除夕前夜”稱為“小年”，南京地區把農曆正月十五的元宵節稱為小年，雲南有的地區稱農曆正月十六，西南和北方的一些少數民族地區稱除夕。

小年的意義：

農曆十二月二十三、二十四日是漢族民間祭祀的傳統日子，又稱“小年”。 相傳，灶王爺原本是平民張勝，娶妻後整天酗酒，丟了家業，在街上乞討。 有一天，他到前妻郭定祥家乞討，羞愧難當，在爐下被燒死。

玉皇大帝知道後，他以為張勝能改變主意，不破到最後，既然死在鍋底，就立為爐王，年。

二。 十。 3、24日報天，除夕夜回爐底。 老百姓覺得爐王必須受到尊重，因為他要上天報。 結果，漢人有乙個蠟月。

二。 十。 第 3 和第 24 個祭祀爐的“小年”祈求來年的和平與好運。

年份的由來是：

民間祭祀爐起源於古人祭火的習俗。 正如《名字的解釋》中所說：“爐子。

創造，創造，創造，食物。 “爐神的職責是掌管火種和管理飲食，後來擴大到調查世界上的善惡，以帶來福禍。 對爐神的信仰，反映了人們追求“多吃多穿”的夢想。

根據我國晉代名人的當地風俗習慣，《風土實錄》記載：“農曆二十四日夜，祭窯爐，翌日上天，是白色的一歲之物，所以先祭祀一天。 《宋代范成達的《祭祀爐詩》：

據農曆二十四古傳說，爐王要談事，送王醉醺醺到天門，勺子長短，雲不復，乞城歸分享。 ”

海關：

新年的這一天，依然是掃塵的日子。 年末掃塵的習俗早在宋代就已經形成，當時農曆除夕，明清兩朝一般都以送灶神為主，民間說織女神上天，打掃家裡毫無顧忌。

當然，民間在送爐子之前也要打掃乾淨，他們還有另外一種解釋，說爐神畫塵是要記好噁事，並準備以此向皇帝報告，為了抹去爐神的記載，所以在送爐子之前， 人們撣掉煙霧。

這種習俗也一直流傳到現代。 人們把年初到除夕這段時間稱為“春節”，又稱“掃塵日”。 “掃地”是年終大掃除，每家每戶在這一天都要打掃環境，清理各種餐具，拆洗被褥簾，灑灑清掃柳路院落，掃除灰塵和汙垢蜘蛛網，疏通明渠涵洞。

到處洋溢著歡樂和衛生衛生的氣氛，乾淨整潔地迎接新年的到來。 掃除塵土，就是除舊迎新，除去不祥。 小年過後，只剩下春節了。

六七天過去了，過年的準備工作更加熱烈了。

農曆十二月二十三日，民間稱它為小年，是祭祀爐王的節日。

祭祀爐子的習俗由來已久。 在夏朝，爐王早已成為百姓敬仰的大神。 在描寫孔子春秋言行的《論語》中，有“寧不奉承，寧可奉承”。

在前秦時期，祭祀爐被列為“五禮”之一（五禮分別是祭祀爐、門、線、家、雷五神。 鍾雷是大地之神。 另乙個是門、井、戶、爐、中雷; 或者說是一條線、一口井、一戶人家、乙個爐子、乙個礦井）。

在祭祀時，應設定神靈，並應使用豐富的食物和飲料作為祭品。 要陳鼎、擺豆子、迎屍等。 有明顯的原始拜物教痕跡。

趙君本人，早年有燕帝和朱鎔之。 後來，衍生出許多理論。 道教在中國興盛後，曾用《經語》理論說，爐神是女母。

管理人們的住所。 十二個小時，對世間事物有很好的了解。 每個月的新一日，記錄人造人的善惡和他們的功德，記錄他們的重量，在半夜播放，並設定他們的書籍。

後來發展成爺爺奶奶兼而有之的說法。 在不同的地區，夫妻倆由不同的人選擇，伴隨著流行的當地民間傳說故事。

古人祭祀爐的年代各不相同，包括正月、四月、五月、八月、十二月等。 在中國的封建社會，各種宗教並存，神靈數量高達數千種，民間習俗都受到尊重。 也許是為了簡化統一，易記便於執行，爐王每月上天一次上天報到的說法，已經演變成一年一次上天報。

並將時間定在農曆月二十三日。 在這一天，它已成為祭祀爐的傳統節日。