維摩詰是唐代大詩人王維嗎？

是的，王偉就是摩訶這個詞。

摩訶指的是王偉。

王維（701-761），字名摩訶，名摩訶。

他是河東蒲州人（今山西永濟），祖籍山西齊縣。 唐代詩人、畫家。 王維出生於棗府河東的王氏，在唐朝玄宗。

開元九年（721年），他身為金士地，是太樂成。

人類經驗：

官員的右收官，帝國歷史的監督者，笑帆河西節的法官。 天寶年間，羯中部的崇拜和此事處於中間。當安祿山攻占長安時，他被迫接受了虛假的立場。

長安收復後，被立為太子。 唐甦宗謙元年，被任命為尚書有成，人稱“王有成”。

王偉神禪覺，精通詩、書、音、畫，以詩名開元、天寶，特別長五字，多於山水和田園，和孟浩然合稱“王夢”，因真佛，有“詩佛”。

叫。 書畫特別精湛，後世推薦為南宗山水畫的始祖。 著有《王友成文集》。

繪畫的秘密》，約400首詩。 北宋蘇軾論云：“詩中摩訶，詩中有畫; 看這幅畫，畫裡有詩意。 ”

王維生活在唐朝的鼎盛時期，當時佛教盛行，王維深受佛教的影響，“摩訶”二字用來表達他對維摩羅耶的欽佩和繼續向維摩羅耶學習的雄心壯志。

王維子瑪哈，又名摩訶居，是河東蒲州人（今山西運城），祖籍山西齊縣。 唐代詩人、畫家。 王維出生於河東王氏，唐玄宗開元九年（721年）晉公升為師帝，為太樂成。

官員的權利已經撿起了遺骸，監督了帝國的歷史，並做了河西節的法官。 天寶年間，王維拜臣，送物。

王偉神禪啟蒙，學莊新道，精通詩詞、書法、繪畫、**等，以詩詞興盛開元、天寶之名，特別長而高銷五字，多雍山水田園，與孟浩然合稱董念神為“王夢”，素有“詩佛”之稱。

軼事典故

王偉四十四歲左右的時候，為了供養“欲靜”的母親修行禪修，他住在“藍田縣的一座營山”，即拱川北野。 從此，它被精心打理成乙個景觀度假勝地，成為他“詩意居所”的精神家園。

唐鳳宇的《雲仙雜記》說：“王偉住在朔河裡，房子寬闊，山林相望，性愛善良溫柔，地不讓塵土飛揚，每天有十幾名清掃工，讓兩個孩子掌管掃帚， 有時不給。 ”

王偉的莊園裡，有十幾個負責掃地的童僕，綁掃帚需要兩個孩子，而且經常供不應求，可見其規模龐大，對“潔淨度”的要求極高。

王維（701-761），字馬哈杜，名摩訶居士，河東蒲州（今。

芷 山西 運城）DAO人，祖籍山西半旗縣。唐代著名詩人、畫家，與全夢浩然一起被稱為“王蒙”，被譽為“詩佛”。 王維在開元十九年（731年）獲得封號。

官員的權利已經撿起了遺骸，監督了帝國的歷史，並做了河西節的法官。 唐玄宗天寶年間，王維拜官送物。 當安祿山攻占長安時，他被迫接受了虛假的立場。

長安收復後，被立為太子。

王偉申禪悟，學莊新道，精通詩歌、書法、繪畫等，以詩歌名義在開元、天寶，特別長五個字，多於山水和田園，和孟浩然合稱“王夢”，有“詩佛”之稱。 書畫特別精湛，後世推薦為南宗山水畫的始祖。 蘇軾評論道：

摩訶味道的詩，詩中有畫; 看這幅畫，畫裡有詩意。 ”

王偉生活在唐朝的鼎盛時期，當時佛教盛行，王偉深受佛教的影響。 有一部佛經叫做《維摩詰經》，是佛教的早期經典之一。 王偉飾演的人物“瑪哈”，加上他的名字“魏”，正是這部經典之作的名字。

王偉的名字反映了他的佛教信仰。

王維（701 761，一說699-761），唐代河東蒲州人（今山西運城），祖籍山西齊縣，是唐代著名詩人、畫家。 開元十九年（731年），王維先得第一。 官員的權利已經撿起了遺骸，監督了帝國的歷史，並做了河西節的法官。

唐玄宗天寶年間，王維拜官送物。 當安祿山攻占長安時，王維被迫接受乙個虛假的立場。 長安被追回後，被控搗亂太子中雲。

唐甦宗謙元年，被任命為尚書有成，故被稱為“王有成”。

王維生活在唐朝的鼎盛時期，即四懷時期，當時佛教盛行，王維深受佛教的影響。 有一部佛教經典叫做《維摩詰經》，是早期的佛教經典之一。 王偉的字“陸慧莫墨”，加上他的名字“魏”，就是這部經典之作的名字。

王偉的名字反映了他的佛教信仰。 ”

王馬哈傑是指王偉。

王維（701-761,699-761），字名瑪哈，是河東蒲州人（今山西運城），祖籍山西齊縣。 唐代著名詩人畫家，與孟浩然一起被統稱為“王萌”和“詩佛”。

王維在開元十九年（731年）獲得封號。 官員的權利已經撿起了遺骸，監督了帝國的歷史，並做了河西節的法官。 王偉參加禪宗啟蒙，學莊新道，精通詩詞、書法、繪畫等，以開元、天寶詩聞名，多唱山水田園詩。

主要成就：

王維的山水詩大多寫於後期，與前人相比，他拓展了這類詩的內容，增加了其藝術風格，使山水詩的成就達到了前所未有的高度，這是他對中國古典詩詞的傑出貢獻。 其中，寫田園風光和農田生活的田園詩，充滿了田園意氣，表達了他悠閒悠閒的心情和輕鬆愜意的心情。

如《濰川天家》，一部春天的田園之作。 更多的作品聚焦於鄉村的美麗如詩如畫的風景，《新清野希望》：“新晴空萬里的田野是野性的，天空中沒有大氣和泥土。 農月無閒人，戶在畝南。 ”

《山屋的秋暮》寫的是暮雨和山村呈現的美麗風景。 汪暉詩中描寫自然靜謐安寧之美的山水詩，具有較高的審美價值。

例如，“清溪”：字入黃花江，第一時間清溪。 與山將一萬轉。

沒有辦法到達那裡。 聲音在石頭中嘈雜，顏色安靜而深沉。 漣漪中沒有荸薺，蘆葦的清澈倒影。

我的心是閒的，青川是輕的。 請留在岩石上，釣魚就完成了。

貫穿全文，心照水，水襯心，客體與自我融為一體，體現出一種內在對美的追求。 然而，一些山水田園詩則側重於顫抖，渲染空虛寂寞的意境。比如《竹亭》《新義武》弱，目的就是為了安靜。

這無疑會對後來的山水詩產生一定的負面影響。

王偉才華橫溢，不同藝術的相互滲透對他的詩歌產生了深遠的影響。 他用繪畫來形成詩歌，他的山水詩形成了詩歌和繪畫的基本特徵。

王氏的詩歌語言含蓄、清新明快，句結構和節奏變化十足，韻律響亮和諧，美感極佳。 總之，王維的山水詩無論是在題材上，還是在詩歌的藝術豐富性上，都對後來的詩歌產生了深遠的影響。

總結。 你好，摩訶指的是王偉。 王偉，字摩訶，數摩訶居。 他是河東蒲州人（今山西運城），祖籍山西齊縣。 唐代詩人、畫家。

你善於停下來，摩訶指的是王偉。 王偉，字摩訶，數摩訶居。 他是河東蒲州人（今山西運城），祖籍山西啟達縣。 唐代詩人、畫家。 志和。

王維（公元693年或694年或公元701年-761年），字型大小摩訶，名摩訶居。 他是河東蒲州人（今山西永濟），祖籍山西趙研斯普利特齊縣。 唐代詩人、畫家。

王偉出生於太原王家，在唐玄宗開元年間的金石地，開元九年（721年）為太樂成。 官員的權利已經撿起了遺骸，監督了帝國的歷史，並做了河西節的法官。 天寶年間，羯中部的崇拜和此事處於中間。

當安祿山攻占長安時，他被迫接受了虛假的立場。 長安收復後，被立為太子。 唐甦宗謙元年，被任命為尚書有成，人稱“王有成”。

王維神禪覺，精通詩詞、書法、音畫，以開元、天寶詩名，特別長五字，山水和田園詩多，和孟浩然合稱“王夢”，因佛的誠意，有“詩佛”之稱。 書畫特別精湛，後世推薦為南宗山水畫的始祖。 著有《王友成集》，詩約400首。

北宋蘇軾評論雲氏的閉門造車：“詩中摩訶，詩中有畫; 觀察向祥的畫，畫中有詩意。 ”