八個字，太陽五行，嫉妒五行，神靈的使用

公曆2002年8月18日晚上20：50。

乾法製造：壬戊戊壬（子醜空）。

中午，中午，中午。

五兔坐下記下了刀刃之地，強而生根，又得到年根的幫助，又得到幫助，強而興，本來可以興旺的，沈令變成了繁華之地。 密聖神月有長生不老的秩序，金水厲害，所以雖然金水繁華，卻不能用，金水是用來享樂的，土火是禁忌，尤其是火。 八個字的組合很不錯，一路走來的神運不可估量，未來不可估量。

那是公曆1970年1月5日晚上22點左右。

乾燥：H-C B D（中午不空）。

有子有海.

整體金水狼興旺，木頭無根。 難以抗拒克制，大局冷，魔力是火透熱，火無根，戰局不成，這才是貴族所在

以上兩個命運組合都是非常好的組合，都是好運的好運。

公曆：2002年8月18日20：50（北京時間），星期日。

生歷：仁武年正月7月10日。

僅超過日元。

幹非武武任（日空子，醜）。

中午，中午，中午。

藏族甘、吉丁、吳庚仁、吉丁、新定。

搶海豹總比吃海豹傷印第安人好。

地貌：地王病病地王墓。

納音、柳木、大地、天火、大海。

以上八個字是平和、難得、好八字，一般不需要找神，或者一定要找神，也只能在月枝藏幹中的“無水”，但天不透，沒有效果，如果透了，就破壞了這八字的平安， 但它已經成為乙個嫉妒的神。

下面八個字也是好八字，實在是少得;

公曆出生：1970年1月5日，星期一22：00（北京時間）。

生歷：吉佑年11月28日。

只會傷害日元食物。

六丙烯的乾法製造（日復一日，中午，不）。

有子有海.

藏族甘鑫 辛昕 殘僑.

殺死貓頭鷹，殺死搶劫封印。

地形絕對是病態和死亡的。

納寅，大邑土，山洞裡有水，泉水裡有水，房子上有土。

八字平和，沒必要嫉妒神而用神，因為嫉妒神和神都要改變八字五行的平衡，所以也可以說，對於這兩個八字來說，用神也是嫉神， 嫉妒上帝也是在利用上帝。

日光有很多名字，包括太陽之主、生命之主、身體之主、日元和太陽之神。 在乙個人的八個字中，里根的位置是最重要的，因為里根代表乙個人自己。 因此，從這個角度來看，它已成為決定乙個人日常乾燥程度強弱的首要條件。

判斷乙個人日常工作強度主要有三種方法。

首先，這取決於太陽在它出生的月份是否是有序的。 例如，日乾A和B見月枝陰、蛋、C、丁見月枝思、正午、E、姬見月枝已、正午或陳、蜀、周、魏、耿、新見月枝沈、酉、任、癸見月枝海、子，都屬於使生興旺的最佳狀態， 所以這一天的莖很強。另一方面，如果太陽在出生月份處於休息、監禁或死亡狀態，那麼它就是微弱的。

第二，天甘在四大支柱中是否或多或少地獲得了生命援助。 比如天乾分A、B，如果四根柱子多得水木的幫助，就興旺強強。 相反，如果日本幹A、B木得不到四柱水木的幫助，甚至遭受金系之火的折磨，那麼它們就會虛弱，失去力量。

第三，將自己的日常幹與地枝的四根支柱相比，如果遇到長生不老、沐浴、冠帶、臨官（魯）、帝王或陵墓，就是得土得氣，自然會強盛富足。 反之，就是失去土地，失去天然氣，就不可能強大。 如果以上三者合而為一，則日處於極度繁榮的狀態，反之，如果秩序、權力和土地都合而為一，則日幹處於極度虛弱的狀態。

還有強、強、中、弱、弱。 王處於極度繁榮的狀態，強者處於強者狀態，中者處於中和狀態，衰變者處於弱者狀態，弱者是非常弱者。 關於支援和壓制太陽的繁榮、強勢、衰落和弱勢的原則，大致如下：強者應放，強者應克制，衰落者應支援，弱者應被壓制。

讓我們看乙個例子：

每個人都想做好，但命運是有規律的，人們常說自己的人生不是天作之舉，卻不知道命運是由兩部分組成的，人生是天生注定的，運氣是在明天之後形成的，要想更好地掌控自己的人生方向舵，就必須知道自己的命運，改變自己的運氣， 那你知道如何測試自己八字喜歡用神嗎？

勾選八字喜歡用神最準**

每個人都有自己喜歡用神的八字，所謂用神除，就是八字為天，有一種五行補短或促助的作用。 生命四大支柱以神的使用為核心，神的使用是否健全有力，影響乙個人的生命; 一輩子能不能補救，影響乙個人一生的運勢，兩者息息相關。 誰動用神靈之力，誰就不足，有四柱幫用神靈，或者刑罰四柱用神靈戰勝傷害，用神靈改造凶神，控制凶神，都是快樂神靈。

四大支柱沒有用神，所以要靠運氣來彌補。 因為命運博弈的五行比較平衡，用了神不缺的四大支柱，他們的生活比較順利，沒有大的起伏，也算是成功了。

這八個字喜歡利用上帝的喜樂和嫉妒

使用上帝有什麼嫉妒嗎？ 八字日弱，官吏多，神仙取星辰，洩露官殺效果，然後把敵人變成朋友，為我所用。 宣洩，在五行中，原則是：

強金得水，黨挫敗其鋒芒，強火得土，黨止火; 強水得到木頭，黨發揮其潛力; 強國奪金，禪童懂得掌控; 堅固的木頭會燃燒，它會變成固執。 金能產水，水更金沉; 水能長出木頭，木頭縮水多; 木頭可以生火。 火是要燃燒的; 火能生土，土晦澀難懂; 土壤可以產生黃金，而黃金會改變更多的土壤。

這指的是極端的事情必須反轉，一定要注意，但是天旱天已經很虛弱了，那麼多官員都殺了我，光是發洩自己的病，還不足以強身健體，還需要補上，不僅水不沉金，木不縮， 火不燒土，金水合一，水木生，木火明，以上就是八字喜歡用神的解釋。

食物和傷害與生命之主的解釋混合在一起

混食傷是乙個專業詞，八字中有食神和傷官，對於混食傷，事業不是太順利，一般給別人或起步，財力、物力、人力都超出了自己的承受能力，師傅也會因為工作過度和身體不好。 在八字中，如果食神在使用神時遇到偏頗，或者遇到懲罰時與食神相配，他就是“偏頗偷食”，他窮困潦倒，容易出災，處理事情難，事業起步難， 而且總是有很多障礙。八字有食神和傷官，事業也不是太順利，一般都是從別人做起，財力、物力、人力都超出了他們的承受能力，主上也會因為工作過多而讓健康差。

如果身材健壯，事業可以成功，但身體會很差，經濟過剩，沒有溫飽。 如果有部分財富可以儲存，就沒有危險，如果沒有部分財富可以儲存，則有發生災難的幾率，需要特別注意。

現代八字理論著重吸收了《滴天髓》的部分內容，而忽略了《紫平書》的格式論，同時在用神觀念上發生了變異，在喜嫉方面造成了許多誤區和漏洞，為了彌補漏洞， 製作了很多補丁，使八字**技術非常複雜。

使用古八字神的觀念，離不開格爐蓋式，用神就是在命運博弈中發揮好作用，讓十神的命運能顯出或祝福，或祿，或財富，或高貴，或長壽，吉祥。 現代的用神概念是有利於日元平衡和財富繁榮長壽的十神。 乍一看，看似一模一樣，其實有很大的區別。

現代使用上帝的概念有點接近古代的喜樂神的說法，而現代使用上帝忽略了形式的完整性。 在古代，除了先殺之外，大部分神靈都是從月球上取下來的，但是在現代，對位置沒有任何限制。 在古代，神的用法優先於格式，將月分藏起來，在命運局裡顯露出來，顯露出來的就是神的用法（有時不透明，但也可以用）。

如果這個使用之神是吉星，他很有錢，他也是幸福的，他是弱者，他也喜歡扶持，他也應該考慮利用神的保護，兼顧日元，能夠完成這個任務的十位神靈通常被稱為快樂神或相神。 如果說是凶星，太過繁華，它喜歡系統，太弱，也喜歡扶持，但是在邪星幸福生活局的大方向上卻隱藏著乙個嫉妒系統，不管興衰，兇都是以吉為基，再考慮凶神的興衰， 同時考慮到日元，能夠完成這個任務的十位神通常被稱為快樂神或相神。

現在的理論是圍繞著日元的興衰，這樣日元趨於平衡，就是上帝的用法，如果日元原來平衡，上帝的用法不明顯，就應該用運氣的變化。

示例：明代禮部尚書費彩明：癸卯 Bingchen Bingwu 庚寅

禮部尚書屬於3品**，相當於省委書記。 按照現在的**理論，打官印的星，肯定是官，但是看不出是大官，因為日元太強，耿太弱，陳土是水暮，能耗正午火，但最後陳是月火土攝， 水分消耗 兵武實力小，與神太弱，怎麼看也是小官，大運喜財財運，也喜水運，若是過年氣運不好，應該有官禍。

但以古**論，陳中藏癸、貴水正官、銀王護法，標準詞條為八字。 凡標準進入官職的，只要大派系運氣好，至少要有7個官邸。 上帝的命運是什麼？

這是官職，當然，神就是官，官有侍衛無傷，也正是因為官，才顯露出自己命運的高貴。 他是什麼？ 當然，官員喜歡印章，當然也喜歡印章。

這一生的前60年，水木一路走來，當然也一飛沖天。 而這種命運不喜歡財富和運氣來到壞印度，如果財富對尹根不利，對官運也不利。

你應該看到古代法則和現代理論的區別，這種差異直接影響到命運等級的分析，也影響到對當年好運的判斷。

再比如，“滴天髓”的命題：壬申 Bingwu 癸海 Wuwu