岳飛文天翔是如何被炒作為民族英雄的

中華民族的概念是現代獨有的，我們不能把今天的概念強加給古人。 岳飛抵金，溫天祥抵袁，他們的民族精神從古至今廣受大家的讚譽。 在一些人眼裡，只有戚繼光抗日才能稱得上民族英雄，鄭成功能抗荷蘭，這太狹隘了吧？

當時是可以的，但今天大家都是中華民族，自然不算數。 另外，從廣義上講，每個人都是人，是人族，所以自然不算數。

岳飛只能說是出了名的反金將領。 因為晉國是女真人，女真人的後裔是滿族人，滿族是我們現在在中國的少數民族。 如果是民族英雄，那就有點矛盾了！ 民族英雄包括戚繼光、鄭成功和林則徐。

不，民族英雄只能稱得上是抵抗外來侵略的人，比如鄭成功、林則徐、馮子才......

不。 岳飛和溫天翔可以說是按照當時的國度。 因為當時是晉國和大宋朝。

但從今天的角度來看，不能稱得上民族英雄，因為今天看來金國和大宋都是中華民族，是中國的兒女，只是兄弟之間的矛盾。 例如：齊繼光和鄭成功是與外族作戰的民族英雄。

他們是民族英雄，都是帶領漢族抵抗外來侵略的民族英雄，都是悲慘的民族英雄，毫無疑問，他們是民族英雄！

在當時的歷史條件下，根本沒有中華民族的概念，所以反對外國進攻當然是民族英雄; 現在，要說民族團結，當然很難說他們是民族英雄，但不得不說他們是漢族的民族英雄。

但從本質上講，歷史人物應該根據當時的歷史情況來評價。

愛國，而不是民族主義

1.岳飛和溫天翔都是宋代著名的愛國英雄。 岳飛出生於北宋末年，正值晉軍入侵之時，正值舉國生死之年。 岳飛是主戰派系，多次率領岳家大軍與金禿鷲作戰，收復了北方不少失地。

金兵有句話，“撼山容易，撼岳家大軍難”。 而溫天祥出生於南宋末年，是宋朝的擁護者立宗，此時南宋風雨飄搖，溫天祥養了義師秦王，並試圖在一般傾斜中扶樓，當時的人說：“南方人不如溫天祥。

2.岳飛和溫天翔都品行端正，品德高尚。 岳飛曾說過“文官不愛錢，武將不惜死”，可謂文武官的標準。 同時，岳飛治軍非常嚴格，軍隊走到哪裡就沒有犯罪，所以岳飛的軍隊深受百姓的愛戴。

溫天祥戰敗被俘後，屢次拒絕敵人的勸說投降，並以“自古不死，留下汗水青澀”的明智，元朝忽必烈汗誇他為“真人”。

3、岳飛和溫天翔雙雙被處死。 岳飛孤身一人北上，雖然收復了不少失地，卻沒能感知到“聖意”，最終被十二金牌召回，殺在了“風波閣”。 溫天祥率軍與元軍作戰，卻因不願投降而被俘殺。

他們倆都死了，不同的是，乙個被“自己的人”殺死，另乙個被“敵人”殺死。

他們都是愛國英雄，都有忠心報國的精神。

岳飛和溫天祥是民族英雄，面對敵對勢力時，他們表現出“忠心報國”和“威武不屈”的民族氣概。這種品德不僅為本國人民所敬佩，也為世界各族人民所敬佩，是人類寶貴的精神財富。

愛國者，充滿熱情，忠於國家，是我們學習的榜樣。

我想說的是，他們都是南宋的......

岳飛是南宋初人，溫天祥是南宋人，相隔一百多年。

溫天翔和岳飛都是南宋人，不過乙個是初期，乙個是後期，溫天翔面對的是元朝，岳飛面對的是晉朝，這倒要差不少。

他們都來自南宋，但岳飛是南宋的建立者，溫天祥是南宋即將滅亡的時候。

都是南宋時期，乙個在南宋初，乙個在南宋晚期。

岳飛是北宋的最後一年，溫天祥是南宋的最後一年。

乙個時代，南宋。

這只是乙個不同的皇帝。

張穎調轉馬頭，是陳武。

兩者都是南宋時期，但具體時期不同。

他們都屬於英雄，因為民族英雄是指那些為反侵略戰爭做出貢獻的人，他們屬於與我國作戰的其他國家，所以他們不屬於民族英雄。

岳飛和溫天祥之所以是民族英雄，是因為當時他們都屬於晉朝，而當時的晉朝屬於少數民族，所以都是民族英雄。

他們是英雄，不是民族英雄，因為北方游牧民族也是中華民族的一部分，不屬於外來入侵，所以不能稱得上民族英雄。

被認為是民族英雄，因為他們都為民族復興事業做出了巨大貢獻。

如果按照狹隘的民族英雄意識，那麼他們都屬於民族英雄。 從狹義上講，民族英雄是指抵抗外國侵略，保衛祖國的安全。

當然，他是民族英雄。 他們都在保衛自己的國家和人民，應該被視為民族英雄。

曾經說到民族英雄，很多人都會浮現在腦海中，比如岳飛、溫天翔等但在 2003 年，國家教科書發生了變化提到岳飛和溫天翔，就不再叫民族英雄了，他們為什麼要這樣做？

先說岳飛，他的故事我們很多人都耳熟能詳，小時候，岳母背著靖中刻下靖忠報國，後來也屢立軍功後參軍，幾次北伐都取得了勝利所以當時寫的滿江紅也很受歡迎，但因為岳飛太過忠心愛國，最後要迎回二帝，宋高宗覺得很慌張，所以最後被殺了。

對溫天祥的了解，始於“自古以來誰不死，任由丹照顧他的汗水”。當時，面對蒙古軍隊入侵宋軍，溫天祥為了盡自己的乙份力量，組織人民抵抗蒙古軍隊，宋朝能夠堅持多年沒有被元朝滅亡，溫天翔的作用非常大，所以直到元軍統一的那一刻，溫天翔因為民族完整和不肯投降而被殺，所以他的故事流傳下來，人們稱他為民族英雄。

他們的故事流傳史冊，為後人所稱讚，但後來編纂歷史教科書時卻改了，因為編編歷史教科書的俞歸元覺得所謂民族英雄，反抗外族就應該這樣稱呼，但晉元占領了中國的土地，他們也是中國人，沒有外來入侵，所以他們在中國的統治是合理的，民族英雄的稱號最終被廢除了。

因為民族英雄是抗外來侵略者的名字，為了民族團結，岳飛文天翔反抗部落為了成為中華民族的一部分，他們將被這樣稱呼。

因為他們所對抗的敵人現在是中國的一部分。

所以，他們只能是那個時代的民族英雄，現在稱他們為英雄可能有點不合適。

因為他們在抵抗國內入侵，所以他不是民族英雄。

雖然他們是在抵抗外國侵略，但中國統一後，這樣的名字不利於民族團結。

因為他們是英雄，所以中國現在團結起來了，他們當年保衛的外敵現在也是中國人。

我們不能把今天的觀點強加給古人，岳飛抵晉，溫天祥抵袁，從古至今，岳飛溫天祥是當之無愧的民族英雄。 在今天一些人眼裡，只有戚繼光抗日抗戰鄭成功與荷蘭作戰，才能稱得上民族英雄？

因為我們想要民族團結，他們會和少數民族作鬥爭，所以不能這樣稱呼他們。

民族英雄是指抵抗外來侵略的英雄，因為現在國家統一了，晉國和元朝的後代已經不能稱為侵略者了，現在是中華民族和中華人民。

現在的教科書也受到稱讚，但他們的愛國主義並沒有過分強調。

岳飛忠國，曾立下悍馬之功，正是因為他的實力，皇帝才感到不安。

民族英雄在抵禦外國侵略者，現在中國很強大，所以這樣的頭銜是被禁止的。

我個人認為，從整個國家的角度來看，只能說岳飛和溫天翔已經盡職盡責，盡職盡責。

是的，岳飛、溫天祥和余謙無疑是民族英雄。

在處理歷史問題的時候，你要從歷史的角度來考慮這個問題，不要總是從現在的角度來看待歷史，如果是這樣的話，那麼歷史真的是乙個可以打扮的小女孩。

在岳飛生活的時代，晉國的女真人都是外來的蠻族，他們在中國沒有被歸類，所以他們自然與中國無關。 當時，唯一代表中國的正統王朝是宋朝; 溫天翔也是，於倩也是，別問我為什麼，你知道的！

有人會說女真人是滿族人，但滿族人難道不是中華民族大家庭的一員嗎？ 蒙古人難道不是中華民族大家庭的一員嗎？ 關於這個問題，我想問一下，在你心目中，什麼是中華民族？

有人會說，我不知道中華民族的內涵，只知道蒙古族和滿族是中國56個民族之一，所以當時的戰爭是內戰，岳飛不是民族英雄。 好吧，我再問你，中國有朝鮮人，朝鮮也有朝鮮人，如果朝鮮和中國打仗，這算不算內戰？

這些人只能算是漢族的英雄，鄭成功從荷蘭手中奪回台灣，也算得上是中華民族的民族英雄。

以前說過，但現在不是為了民主團結而說的。

這不是民族英雄，只是自己人民之間的戰鬥和巢穴之戰。

是抵抗外來侵略者的民族英雄，如：鄭成功、齊繼光、鄧世昌、馮子才、丁汝昌等。

數不清。 因為他們今天要對付的敵人，似乎只是少數人的一部分！ 而不是外國的敵人！

現在不是了。

岳飛，反金英雄。

溫天祥，反元英雄。

俞遷與蒙古英雄作戰。

滿族和蒙古族都已經融入了中華民族的大家庭。

岳飛 溫天翔 是的，余謙不是。

不計算在內。 他們只是我們漢族的英雄代表，是抗金元的英雄，不是代表整個中華民族反對別國侵略的英雄。