-
被砍了一半。紹興十一年,被誣告“造反”,被囚禁在臨安大理寺(原址在今杭州小車橋附近)。 監督餘石萬侯軒(聲音末尾的麵包屑)親自審問、折磨、逼迫岳飛供認不諱。
據說,與此同時,宋和晉**之間,正在加緊籌畫第二次和會,雙方都把反戰派視為眼中釘,晉武術甚至狠狠地寫信給秦暉:“岳飛必須被殺,他才能講和。 “在內外兩股惡勢力的攻擊下,岳飛威風凜凜,正直,忠於國家。
從他那裡,秦暉一夥找不到任何反抗朝廷的證據,韓世忠當面質問秦暉,秦暉說“沒有必要”。 韓世忠當場反駁:“'沒必要'三個字,怎麼能為天下服務?
紹興十一年農曆除夕夜,高宗下令慈岳飛在臨安大理寺死,享年除夕九歲。 岳飛的將領張憲和他的兒子岳雲也在城門口被斬首。
-
與長子岳雲和屬下將領張憲一起被勒死在風波閣,張憲的死是秦輝和宋高宗合謀的產物。
-
兩人聯手,沒有趙苟的允許,秦暉不會有這樣的膽量,於是兩人聯手以“捏造”的罪名殺了岳飛,可以說趙苟是主謀,暗地裡,秦暉才是真正的凶手,在明。 趙苟唱白臉,秦暉唱黑臉。
-
岳飛被處死,據說最後留下了一整具屍體。 雖然這在某種程度上是體面的,但他被處決的方式可能相當殘酷。 在這一點上,可以找到三種不同的理論。
首先是扼殺理論。 這是乙個歷史理論,在今天並不嚴格。 雖然在古代,為了儲存整具屍體,絞死是比較常見的死法(如圖),但問題是岳飛是否被應用於這種死法,在史料中很難證實; 二是中毒理論。
史料中確實有記載說“侯某中毒身亡,葬於臨安菜園”。 如果岳飛真的被下毒酒死了,那和古希臘哲學家蘇格拉底的死法是一樣的,不同的是,岳飛在喝毒酒之前不能和一群人談哲學問題——他根本就是中國式的怨氣之法,在行刑前只能留下8字的傑作, 並重複了一遍,即“每一天都清楚,每一天都清楚”。值得一提的是,岳飛在風波閣的懲罰下倖免於難,因為當時秦暉下令右參贊萬侯英審問,而這位右參贊醫生相當於現代黨紀委書記的職位,手中的權力一度炙手可熱, 而且他急於“糾正”岳飛造反的證據,所以受到了懲罰,反正是在風博閣的高牆內,當時也不用擔心有新聞記者報道。
對於岳飛來說,比起逼供的殘酷刑訊逼供,能喝下一小杯毒酒就死了,在當時幾乎是“安樂死”。 但問題是,如果採用投毒的方法,從統治集團的角度來看,有點政治,估計投毒論是不可信的。 最可信的是第三種理論,即“脅迫”理論。
這種說法也是以史料為依據,其中包含“他死在監獄裡,居然要求洗澡,被脅迫死了”。 “拉扯”是中國古代的一種行刑方法,在《酷史傳記》中記載,具體方法就是把肋骨打斷致死,比下毒還要殘忍,在現代法學上,也算是刑訊逼罵。不過,從右謀士萬侯英的角度來看,反正岳飛的英雄骨骼也被峰波閣的手下打殘了,今天也不可能直接拉到旁邊的浙大醫院去治療。
岳飛的死是那麼的冤枉,如此殘忍,不知道是不是班主任回朝時沒有預料到,但也與他在《小重山》中所說的“震撼回千里夢境”,更重要的是,我們今天透過歷史時空回望岳飛的死, 我們也有一種“震撼”的感覺。
-
紹興十一年臘月二十九日(1142年1月27日),宋高宗下令:“岳飛特賜處死。 張賢和嶽雲被依軍法處死,楊毅被斬首入獄,但仍有許多士兵保護他。 岳飛在大理寺監獄遇害,年僅39歲。
佛教的無私是關於生命的根源和生命的形式。 相對於生命的根源,生命的各種形式是無私的。 因為人們把所有的生命形式都看作是我,比如身體、心靈、意識等等,所以他們有我的身體、我的感受、我的行為等等。 >>>More
真正的朋友是彼此信任、相互尊重、無所不說、在關鍵時刻能毫不猶豫地幫助你的人; 乙個真正的朋友是敢於對朋友說不,敢於說些什麼,而不是把對朋友的善意提醒當作對自己有意見; 真正的朋友要心心相印,當朋友無奈時,可以伸出無私的手; 真正的朋友是多為對方著想,不要光顧自己,不要做朋友; 乙個真正的朋友是可以幫助你認識到自己的弱點和優勢的人。 乙個真正的朋友,是當你情緒低落時,他仍然像以前一樣對待你,當你聰明的時候,他不會改變主意; 真正的朋友是傷心時能和你一起哭,笑時能開心的人; 真正的朋友是離開時不在乎,互相鼓勵,告訴對方會發生什麼,但離別後,他無限想念對方; 真正的朋友是在你困難時期幫助你而不需要任何回報的人。 真正的朋友永遠不會讓你流淚! 當你不舒服的時候,他也不舒服,當你快樂的時候,他也快樂,他就是第二個你,在他身上你可以看到自己的縮影! 簡單地說,我認為真正的朋友是那些互相欣賞、真誠、信任、理解和包容的人! >>>More
我覺得老婆,能和自己相處,這樣一家人才能和睦,再至於顏值,也不能太難看,只要你喜歡,你不在乎別人怎麼說,能守個家就好,可是現在能守住乙個家的人很少, 而且要有孝道,不能娶妻忘娘,娶妻天天和父母吵架,一家人不能和睦相處!我認為如此!