要求翻譯在皇冠僧侶廟裡的夜讀

王勉是諸暨縣人。 七八歲那年，父親讓他在田埂上放牛，他偷偷跑到學校聽學生講課。 聽完之後，我總是默默地記得。

當他晚上回到家時，他忘記了他放牧的所有牛。 有人牽著王勉家的牛來到王勉家，責怪無人看管的牛踐踏了他家的田地，王勉的父親大怒，毆打了王勉。 在那之後，他還是那樣。

他的母親說：“為什麼不讓這個孩子如此痴迷於閱讀呢？ 從那時起，王冠離開了家，住在聖殿裡。

晚上，他偷偷出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書，靠著佛像前的燈籠光看書，一直讀到天亮。 佛像大多是泥塑，面目猙獰，惡毒不堪，讓人心生畏懼。 王冠雖然是個孩子，但看起來很平靜，彷彿沒見過一樣。

懂得怎麼做的韓信，覺得自己與眾不同，就把他當成學生，成了學識淵博的儒家弟子。 韓信死後，韓信的弟子們都像對待韓信一樣對待王勉。 當時，王勉的父親已經去世，於是王勉歡迎母親到岳城撫養他。

過了很久，母親想回老家，王勉就買了牛架上了母親的車，自己則穿著古裝跟在車後面。 村里的孩子們聚集在馬路兩旁歡聲笑語，王勉自己也笑了。

寺廟在晚上閱讀。

原文：冠主，諸暨人，七八歲時，父親命令他在龍上放牛，從學校偷東西，聽出生書; 聽它，並記住它。 黃昏時分返回，忘記它的牛。

或者捏牛責備，父親生氣了。 它又恢復了原來的樣子。 媽媽說：

孩子這麼傻，你想聽他們做什麼嗎？ “冠因因，僧廟住其中。 晚上偷偷溜出去，坐在佛陀的腿上，用明亮的燈籠閱讀。

佛像中有許多泥塑，惡毒恐怖; 勉曉兒，田若走了。 安陽漢則不同，他被記載為長子，他學會了做儒家。 性典當，既要歡迎母親，又要在城市裡撫養。

翻譯：王勉是土生土長的諸暨人。 七八歲那年，父親讓他在田埂上放牛，他偷偷溜進學校聽學生講課。

書; 聽完後，我把它放在心上。 晚上回到家，忘記了牽牛花。 --父親生氣地打了他一頓，但很快就變成了這樣。

母親說，前乙個是一樣的; “我兒子這麼專一，你為什麼不讓他為所欲為！ 於是王冠離開了。

一家人住在一座僧廟裡。 晚上偷偷溜出去，坐在佛像的腿上，晝夜不熄滅的佛像前拿著燈看書，讀書的響亮聲音一直唱到天亮。 佛像大多是泥土做成的神像，兇猛恐怖; 皇冠是個孩子，平靜得彷彿沒看見。 安陽的韓興聽說他，覺得他與眾不同，於是收他為徒，學著當學識淵博的儒家學生。

《夜讀冠僧廟》是唐代詩人王志廉的一首詩，主要描寫了作者晚上在寺院裡誦讀佛經時的感受和心境。 王志環是唐代著名詩人，詩歌清新簡潔，富有哲理，融合了道家、儒家、佛教，被譽為唐代詩歌“三獨”之一。 《冠僧廟夜讀》這首詩是王志廉的代表作之一，結構簡潔明瞭，意境深刻，表達了作者內心的寧靜與安寧。

這首詩的前兩行：“暮色近了，死燈殘餘。“它生動地描繪了佛教寺廟的夜生活。

鐘聲穿透黑夜，反映出夜晚的寂靜和神秘。 棋局結束了，只剩下燈亮了，土豆似乎在表達作者的寂寞和寂寞。

接下來的兩句話：“沒有和尚敲門，有一股寒意。 詩人在寂靜的夜裡讀聖經的場景被寫出來，沒有敲門聲，只有鳥兒的叫聲，增添了詩中的寂靜與平和。

最後兩句：“暮空塘歌，安禪毒丸。 《暮光空塘歌》對佛寺的風光描寫得更加深刻。

當夜幕降臨時，它神秘而安靜，彷彿有一種魔力在傳遞。 而《安禪毒丸》則更深刻地表達了詩人對寧靜和冥想的追求。

在王之漣的詩歌中，我們可以感受到他對寧靜與和平的追求，也能感受到他身上蘊含的哲理與智慧。 這首詩，無論是韻律還是意境，都讓人感受到了多種陸地物種的超凡之美，是王之漣詩中難得的珍品。