“心靈的捍衛者往往是心靈的叛逆者”如何理解

意識形態的辯護者是“捍衛思想”的人，意識形態的叛逆者也是“顛覆思想”的人。

捍衛心靈的最好方法，就是敢於創新，敢於突破，避免被禁錮，永遠徘徊在陳詞濫調中。 而要做到這一點，“敢於顛覆”的品質是必不可少的。 只有敢於挑戰祖先、權威，甚至偉人，才能發現新的想法，讓“想法”得以延續，不斷完善。

思想在發展，發展就是否定，否定就是思想的反叛和死亡。

捍衛者是保守的人，他拒絕進步，他的思想不能發展，這實際上違背了他原來的思想，沒有一種思想是死的、不變的、正確的，只有與時俱進，才能保證它的生命。

實踐決定理解，思維屬於理解的範疇，實踐是不斷發展的，所以理解是漸進的，必須不斷的實踐檢驗和發展完善。

捍衛思想的靜態就是否認知識的漸進性，背叛事物的永恆運動。

不要做偶像，只做榜樣！ 不要被囚禁，只要進步。

他們對這種思維有深刻的理解，他們知道其中的奇思妙想和缺點。 當不理解這種思維的人徒勞地積累時，他們會毫不猶豫地做出反應，當他們看到更接近真相的想法時，他們也會“背叛”。 他們所相信的不是理論，而是真理本身。

思想本身是不斷發展進步的，捍衛者往往執著於思想上的落後事物，抵制進步的東西，阻礙思想的發展和進步，所以被稱為思想的叛逆者。

其實很多人都有叛逆的形象，但典型的是寶玉和黛玉寶玉的叛逆，因為他鄙視封建的父法和科舉制度，黛玉是叛逆的，因為她敢於追求自己的愛情，有逆命運的勇氣（其實清雯也算在內，清雯叛逆是因為她不卑躬屈膝，以奴僕的身份謀光）。

賈寶玉和林黛玉不受封建社會和禮儀的束縛。

賈寶玉和林黛玉。

不受封建主義的束縛，勇敢的愛情，不受那些職業經濟的束縛。

寶黛反對封建主義，如看西房，考名望。

大多數人會說是賈寶玉和林黛玉，但我覺得林黛玉的叛逆性比喜春弱。

賈寶玉的叛逆，在於他對事業經濟的漠視，對把生活玩弄在一堆肥粉裡的熱愛;

林黛玉的叛逆大概正是寶玉喜歡的，如果她表現出作為籬笆下寄生蟲的悲哀，她可以高調主動爭取自己的位置，但我覺得她更叛逆。

曦春的叛逆比作妙玉，妙淳也屬於關小姐，她入佛對家族是毀滅性的打擊，入佛之後，她對紅辰還是有些依戀的，喜春這個官宦小姐，雖然家裡有麻煩，但不是禍，但在紅辰卻願意陪伴古佛， 我覺得她的叛逆更強烈。此外，她不屑於和不潔的哥哥嫂子在一起，很直白地表達自己的厭惡，就是她叛逆的表現。