“合適的人”是儒家學說嗎？

根本不可能提高教義的層次，也可以說是封建民俗。

孔子時代的儒家學說與後世的儒家學說大不相同。 例如，孔子同意乙個女人再婚，當他的兒子去世時，他說服他的兒媳婦再婚。 在後世也沒有針對女性的不人道制度。

有句話說：只有女人和小人很難養。 意義：

處理與女人的關係和與孩子的關係是非常困難的，遠離她，她覺得你與她疏遠並抱怨，與她親近而不太尊重她。 其實全文是：只有女人和小人難養，親近的不是孫子，遠的才怨恨。

這完全出自乙個有妻子和孩子的男人的感嘆。

所謂儒學，大概就是董鍾書開創的。

在過去，這意味著男女的社會地位和經濟狀況相當，適合結婚。 **袁王師傅《西房傳》第二卷第一折：“雖不相配，總比被賊抓好。 ”

我不認為這是儒家的教義。

在過去，這意味著男女的社會地位和經濟狀況相當，非常適合結婚。

但儒家會說話"門是對的"遵守禮儀法則是一種儀式，所謂家對，是指符合儒家禮儀要求的禮儀，儒家禮儀的要求自然是有社會地位的要求的"宮廷裡八舞，是可以忍受的，是無法忍受的"這是不同地位和不同儀式的典型例子

不。 秀才，孔子的罪人！

沒有相當的學歷，或許在感情初期的滋養下，雙方還能互相照顧，但婚姻很長，很難保持新鮮感，在日常生活的磨礪中，一旦雙方吵架，就容易把過錯歸咎於原本的不合適。 而在生活中，一旦出現問題，就容易產生分歧，有時候雙方都無法理解對方的想法。

生活靠磨合，而這種磨合輻射到家庭生活的方方面面，兩個人之間的隔閡。 背景和經歷相似，更有可能培養出三觀相同的兩個人，很多婚姻都被相處的瑣碎事毀了。 這三種觀點注定難以容納，說未來會很長。

如果兩個人想不出一塊，說不出一塊，做不出一塊，那麼每一天都會是痛苦的折磨。

而要解決這個問題，其實要靠“右門”。

人是環境的產物，受到家庭教育和生活環境的潛移默化的影響，影響深遠而持久。 正如西方諺語所說，“養乙個貴族需要三代人”，成長環境差異太大，很容易發生衝突。

天真地認為愛可以超越一切。

後來，生活給我上了一堂又一堂課，不斷告訴我，婚姻的本質就是做對的人。

有人說，如果你想真正了解乙個人，就和他們一起工作。 從商業合作到雜貨店購物，乙個人如何對待一件事，就足以反映出這個人背後的成長環境、家庭修養、人際關係、價值取向。這些都是原生家庭的一種反映。

兩個來自不同生活空間的人，不斷從複雜的經歷中吸取教訓，在漫長的成長過程中塑造自己。 兩人相遇後，經過相識、相識、相愛，以及各種情感磨合，為兩個人創造了共同的人生軌跡。 這條軌跡似乎是平行的，但它在共同的交叉點之外有自己的異國情調的空間。

這個異國情調的空間是價值觀碰撞的點。

另一方面，婚姻意味著兩個不同的人必須不斷地一起工作。

而持續的合作意味著價值觀的不斷碰撞和磨合。

如果值相同，即使磨合良好，如果不一致，就會產生矛盾。

因此，原生家庭對乙個人的影響是終生的。

因此，“挨家挨戶的匹配”不僅指物質上的匹配，更指原生家庭賦予的精神價值取向。 經濟基礎決定上層建築。 經濟條件越接近，家庭經歷越相似，原生家庭形成的價值取向就越一致。

如果這樣分析，古人口中的“右門”是絕對正確的。

1、我們從小就接受了九年的義務教育，和父母在一起的時間多了。 高中畢業後，我離開了社會工作，幾乎沒有時間和父母在一起。 我們長大後並不完全依賴父母。

因此，我們的生活方式和思維方式、生活習慣和處理世界的方式可能與我們的父母、家庭和家庭不同。

兩者的區別在於，它們形成了自己獨立的個人門戶“門當”。 這與我的父母沒有太大關係。

其次，我們走出社會工作後，大部分人幾乎都是靠自己的能力和知識去找工作和發展，和父母的網路幾乎沒有溝通（除了依賴父母的官吏和富二代）。

3.在現代，我們有很多學習機會和廣泛的知識，只要你願意努力工作，你就可以變得更好。

因此，現代人的心理、態度和風格、生活習慣、思維觀念、生活方式，並非都源於父母。

但是，這些不能完全“挨家挨戶”地看對方的父母。

相反，如果對方從出生起就一直跟著父母長大，從未離開過家，獨立生活，那麼上述理由就不成立。

看對方父母之間的關係和對方父母和孩子的關係也很重要。

如果對方的父母關係和愛情很好，夫妻之間沒有婚外情等問題。 這將使孩子模仿和認同榜樣、幸福、親情和美麗的現象，這些都與孩子的婚姻成功有直接或間接的關係。

這是有道理的，有一種共同的語言。

做個好人是有道理的，也應該跟著，牛郎和織女，仙女，那都是神話，

門是指古代宮房的雙門，戶是指內殿、房室之間的單門。 文獻中的住戶一般是指房間的住戶，即房間的住戶。 在《禮禮經》中，“不進屋不進屋的”是住戶。

在布局上，房間朝東，大廳與房間之間的窗戶在大廳兩側向西，左右兩側對稱。 因此，門戶是指房屋的正門，即入口和出口。

此外，“門到門”也與“門戶”有一些淵源。 “門當”和“胡都”原指古代城門建築的兩個重要組成部分。 門原指門前左右兩側相對放置的一對扁平石墩或石鼓，之所以使用石鼓，是因為鼓紅氣威風，威風如雷，人們認為可以避免鬼鬼祟祟; 家對是指位於門楣上方或門楣兩側的圓柱形木雕或磚雕，因為這種木雕或磚雕位於門戶上，而且是偶數，有的是一對二，有的是兩對四，所以稱為家用一對。

木雕對位於門楣上方，一般為短圓柱形，每對長約一英呎，平行於地面，垂直於門楣; 磚雕對位於門楣兩側，大多刻有以瑞獸和珍稀鳥類為主題的圖案。

按照建築的和諧美學原則，門前有門的房子裡一定要有一對家居對，所以門和家居對往往被稱作一起。 而且因為門和戶對往往都雕刻著適合主人身份的圖案，而門的大小和戶對的數量標誌著戶主的財富大小，所以門和戶對不僅僅是聯排別墅裝飾的作用， 也是主人身份、地位和家庭背景的重要標誌。因此，家庭對逐漸演變成社會觀念中衡量男人娶女人條件的成語。