唯心主義還是唯物主義，誰對誰錯？

唯心主義是思想的軀體，所以很容易改變形上學，走到極致，一切宗教的起源，就是這種心態的極端表現，我們說褻瀆神明這個詞，就是不服從這個極端，宗教糾正這個詞，唯物主義是思想的軀體，不要前後思考， 只有根據唯心主義和唯心主義的區別，找出控制方法。

對錯無所謂，一切意識形態的東西都無所謂對錯。

兩者都有實用的價值和侷限性，但可以肯定的是，唯心主義和唯物主義在存在的基本構成中是統一的。 如果真的想科學地說，兩者不能用對錯來評價。

物質和精神是一體的，科學已經證明：當人們產生情感時'誠然，當人們思考時，會分泌一種物質'它確實像腦電波一樣形成'像無線電波這樣的東西出來了

任何存在的東西都是科學，宗教是最高的科學，例如：將石頭變成黃金，神佛（包括神）體內有巨大的能量，可以改變原子的數量

只要有科學，包括神和佛（高階生物）（但'神佛比我們多得多）如果除去執著，負擔就會減輕，能量就會顯露出來，開悟的人就會成為那個'（佛神）。

只要有科學，包括神佛（但'神佛比我們多得多）可以輕鬆完成世界末日，例如：諾亞方舟'瑪雅人破壞了文化。

沒有對錯之分，兩者都有價值，兩者越爭論越清楚。

陰陽誰對誰錯？乙個意思。

理想主義沒有錯。

其實唯物主義和唯心主義不一定是對的，哪個也一定是錯的，唯物主義和唯心主義只是個人興趣愛好和關注領域的差異，沒有對錯之分，更沒有高低之分。

唯心主義屬於心靈的修養，唯物主義的主體屬於客體，我們不能盲目否定其中一種而利用另一種，只有辯證統一而不迷信才能使人看清大天地。

唯心主義還意味著，在正統的“唯心主義者”心目中，更何況物質不是第一性，甚至連“意識”也不是第一性，“物質和意識”都是從“先驗前提”中派生出來的。 至於什麼是“先驗前提”，它是不可知論的。 這是“唯心主義”的本意，所以說“第一性”的爭論是“無稽之談”是“無稽之談”。

絕對唯心主義包含了唯心主義的所有共同特徵，黑格爾在《邏輯學》的末尾詳細闡述了“絕對唯心”，但其原文非常複雜，難以理解，就連哲學家沃勒斯和羅素也難以解釋。

在追求世界的本源要素時，“絕對唯心主義”與“客觀唯心主義”屬於同一觀點，只是絕對唯心主義否認“神是實體”。 亞里斯多德的“上帝”和伊斯蘭蘇菲主義就屬於這一類。

絕對唯心主義屬於多神教，其本質是追求理解等，即萬物之根，人人皆有的本性，是實踐和努力的結果，不能通過妄想獲得，以妄想為依據，以妄想為真理的人，在唯心主義概念成為唯我論者之前，永遠不會發現本質的意義。

唯物主義和唯心主義的對立，就在於是否承認世界的物質性。

唯物主義的觀點是，世界的本質是物質，世界上首先是物質，然後是意識，物質決定意識，意識是物質的反映（物質第一，意識第二）。

唯心主義的觀點是，世界的本質是意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質（意識第一，物質第二。 ）

你好！！ 選擇 C; 1.說世界是物質的，說世界的存在既可以是唯心的，也可以是唯物的，既有物質的存在，又有意識的存在，這是一種唯物主義的觀點。 2.思維與存在 這裡的存在是指物質和世界與存在不同。

唯物主義和唯心主義是兩個截然相反的對立面。 唯物主義認為物質決定一切，否認意識的作用。 心理理論認為，意識決定一切，否認物質的作用。

有些是自然形成的，有些是人創造的，有些是人與自然創造的。 在認識世界、改造世界的過程中，我們既不能物化，也不能理想化。

物質是第一性，意識是第二性，這種命題是區域性概括。 因為世界上只有人腦才能產生意識，沒有其他物質能產生意識。

“唯物主義”和“唯心主義”是中國學者編纂的錯誤概念，實際上根本不存在。 哲學史上一直有兩大思想流派：有神論和無神論。 上帝指的是上帝、不朽和靈魂。

心是指人類的思想。 把無神論說成唯物主義，把有神論說成青涼玉唯心主義，是荒謬可笑的錯誤。

唯物主義和唯心主義是哲學史上的兩大思想流派，兩大流派爭論的焦點是：誰創造了世界？物質和意識：誰決定誰？

誰創造了世界？唯物主義認為世界是由物質創造的;唯心主義認為世界是由意識創造的。 唯物主義和唯心主義都不符合現實，兩者都有一半是對的，一半是錯的。

萬物有的自然形成，有的是由人創造的，有的是由人與自然創造的。 例如，汽車是由人創造的，而不是由自然創造的。

物質和意識：誰決定誰？唯物主義認為物質決定意識;唯心主義認為意識決定物質。 意識是人體的表現，在人體和人的意識中，不存在誰決定誰的問題。

雖然人也是物質的，但他們有主觀的主動性。 在認識世界、改造世界的過程中，既不能唯物主義，也不能唯心主義，必須尊重客觀規律，充分發揮主觀能動性。

物質是乙個大概念，意識是乙個小概念，兩者無法比較。

“辯證唯物主義”既是唯物主義的，也是非唯物主義的，是模稜兩可的，是典型的詭辯。

歷史唯物主義“認為歷史是一種自然形成”。 它主張聽天由命，順其自然。 世界歷史的發展與證明不同步：

歷史不是由物質決定的，而是由人決定的，人是歷史發展的真正動力。 人類社會的發展史不是“上帝”安排的，而是人類自己的選擇。