區分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標準是：

是否承認社會存在決定了社會意識，選擇C。

唯物主義與唯心主義的對立在於，唯物主義把世界的起源歸結為物質，主張物質的至上、意識的第二性、物質的產物; 理想主義則恰恰相反。 因此，歷史唯物主義認為，社會存在決定著社會意識。

它主張精神是世界的起源，世界是精神的產物或表現，精神決定物質; 人類的知識是與生俱來的，或在頭腦中產生的; 有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。

c、兩者的共同點是，它們是歷史，區別在於唯物主義還是唯心主義，唯物主義和唯心主義區別的標準是，誰決定誰與意識和物質有關，不難得出正確的答案。

歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識，反之亦然，歷史唯心主義，區別的根本標準在於是否承認社會存在決定社會意識。

答案是絕對正確的，請放心。

選擇C的答案是絕對正確的，請放心。

區分歷史唯物主義和唯心主義歷史觀的根本標準是，是否承認社會存在決定了社會意識。

劃分歷史唯物主義和唯心主義歷史觀的基本標準，是以社會史的基本問題為依據的，即社會存在和社會意識的首要問題。

歷史觀基本問題的差異，是區分唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀的唯一標準。 認為社會存在決定社會意識的人屬於唯物主義歷史觀，認為社會意識決定社會存在的人屬於唯心主義的歷史觀。

唯物史觀與唯心主義歷史觀的根本區別在於，意識決定行為，行為決定意識。 歷史唯物主義強調先有行為，才有後意識觀念，而唯心主義歷史觀則是指通過精神意識控制人們的一舉一動，規範人們的生活。

主要表現有：

1.歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識，唯心主義歷史觀認為社會意識決定社會存在。

2.歷史唯物主義認為人民群眾。

他是歷史的創造者，唯心主義的歷史觀否定了人民群眾在歷史創造中的決定性作用。

3.歷史唯物主義認為物質材料的生產方式。

它是社會發展的決定性力量，唯心主義歷史觀把社會史看作是“思想史”。

4.歷史唯物主義肯定社會發展的規律性，而唯心主義歷史觀則否定社會發展具有客觀規律。

唯物史觀。

它是一套關於人類社會發展的哲學理論。 歷史唯物主義指出，歷史上一切事件發生的根本原因都是物質的豐富，社會歷史的發展有其自身固有的客觀規律。

物質生活的生產方式決定了社會、政治和精神生活的一般程序; 社會存在（即社會的制度和結構，以及構成社會的各種要素）決定了社會意識（即伴隨系統架構的意識、需求、思想等），而社會意識可以塑造和改變社會存在。

生產力和生產關係。

生產要素所有者與生產力提供者之間的關係、經濟基礎（即生產力和生產關係所揭示的經濟組織形式）與上層建築之間的矛盾。

這種矛盾可以作為研究社會發展的出發點。

如果我們從階級的角度來看社會組織。

在階級社會中，社會的基本矛盾表現為不同階層人民利益的博弈，階級鬥爭是階級社會發展的直接動力。 階級鬥爭可能引發社會革命和奪取國家政權。

劃分“歷史唯物主義”。

而“唯心主義的歷史觀”則是以社會存在是否被承認來決定社會意識為依據的。 社會存在是首要的，它決定著社會意識，社會意識反映社會存在，起著促進或阻礙社會存在的作用。 社會存在和社會意識的首要性問題，是歷史唯物主義的劃分。

以及歷史唯心主義的根本界限。

社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會存在的性質和變化決定了社會意識的性質和變化。 社會意識在社會存在中起著積極的作用。 其中，社會存在在決定社會意識中的作用是第一位的，而社會意識是社會存在的反映，是次要的，其中對社會存在決定社會意識的認識是歷史唯物主義的觀點，既與抹殺社會意識作用的形上學相對立。

機械論也反對歷史唯心主義，後者誇大了這種能動性。 社會意識的作用在性質和程度上有兩個方面，這也體現了社會意識的相對獨立性。 一是先進、革命、科學的社會意識對社會生存的發展起到了巨大的推動作用; 第二，落後的、反動的、不科學的社會意識對社會生存的發展起著阻礙作用。

社會意識是由這兩者相互作用形成的。 這一原則要求我們正確認識兩者之間的關係，理解社會存在的決定性作用，從社會現實出發。 還要認識到社會意識是相對獨立的，在社會存在中具有積極作用，樹立正確的社會意識，克服錯誤的社會意識。

我們反對兩者關係的割裂，反對片面誇大社會意識能動性、否認社會存在起決定性作用的唯心主義，反對否定社會意識能動性的形上學。

區分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標準是它是否承認社會存在決定社會意識。

唯物主義與唯心主義的橙色襪子對立，在於唯物主義把世界的本來本性歸結為物質，主張物質至上，意識的第二性，意識是物質的產物; 理想主義則恰恰相反。 因此，歷史唯物主義認為，社會存在決定著社會意識。

它主張精神是世界的起源，世界是精神的產物或表現，精神決定物質; 人的知識是與生俱來的，或者說是與生俱來的; 有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。

歷史唯心主義主張社會制度的合理性和永恆性，一直是權力階層用來維持統治、維護社會秩序的意識形態工具，是其社會政治作用的基本和主導方面。 當這種形式的理想主義歷史觀是進步社會群體反對保守主義的思想支撐時，它是科學的，具有一定程度的進步性。 理性主義者在其發展時期所宣揚的人文主義歷史唯物主義，具有這種科學性。

歷史唯物主義與歷史唯心主義的根本標準是社會存在與社會意識的關係問題。

社會存在與社會意識的關係問題是社會歷史觀的基本問題，是區分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本基礎。

其中，社會存在是指社會物質生活條件的總和。 它主要是指物質材料的生產方式，但也包括地理環境和人口因素。

社會意識是指社會生活的精神過程，包括政治、法律、道德、藝術、宗教、哲學、科學等意識形式，以及風俗習慣等社會心理。

兩者的辯證關係是，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有積極的反應。

生產力和生產關係。

生產力是人類改造自然，從自然中獲取生存和發展的物質材料的能力，表明了人與自然的關係。 生產關係是人們在物質生產過程中形成的經濟關係，不是由人的意志轉移的。 生產力和生產關係是社會生產不可分割的兩個方面。

在社會生產中，生產力是生產的物質內容，生產關係是生產的社會形式。 生產力和生產關係的相互關係是這樣的：生產力決定生產關係，生產關係對生產力有反應。

標準是角度，因為劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準朋友，在於它們是什麼樣的角度，如果是從主觀角度出發，那就是唯心主義，如果是從客觀角度出發，那就是唯物主義。

區分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標準是它是否承認社會存在決定社會意識。