四菩薩無量，四菩薩為何不是佛？

對於佛陀來說，沒有成佛的概念。 其實，這四菩的境界與古佛的境界並無二致，只是表現為方便眾生的菩薩。 另外，沒有佛乎與否眾生這回事，佛與眾生是同一身慈悲，所以轉化眾生是自然的。

這就像如果你對自己有問題，你的免疫系統就會啟用。 正如觀音菩薩是倒駕馭慈行的正直法如來，也是穿越眾生的法明如來的身份之一。

大智慧文殊菩薩。

大悲觀菩薩。

大興浦賢菩薩。

這三位菩薩其實都是古佛，都是化身為菩薩的古佛。 這就像皇帝的微服務遊行。 ......雖然看起來像乙個普通人，但本質是乙個皇帝。

我不知道地藏菩薩。 事實上，如果你已經證得了第八地的菩薩，你可以根據自己的意願，自由選擇是七天成佛，還是更長的幾年、幾十年、幾百年或數萬年。 成佛其實是給世人看的，可以說只是一場表演。

所以，對於第十處的菩薩來說，成佛和不成佛並沒有太大的區別。 這就像皇帝隨身攜帶龍袍，想穿脫，那是他自己的事。

文殊菩薩和觀音都成佛了，但為了幫助釋迦牟尼弘揚佛法，稱自己為佛是不合適的。

這樣一來，眾生就不知道該跟哪位老師學，就會引起矛盾，不利於法法的傳授。

而地藏菩薩、彌勒菩薩是補命的菩薩，即將成佛，修為不到位。

佛性不是由世間人多，而是由自身修為決定的，所以《金剛經》說，聖賢與聖賢的區別在於無為。

佛陀不在乎眾生的幸福，佛教認為世間無常，萬物皆惡，佛只想讓眾生離開世間，進入涅槃，沒有別的可貪的，不求幸福，一切的好運都是無常的。

文殊菩薩問經

如果你不求世報，我為什麼說佛法是為了我自己的義，不是為了我自己，不是為了別人，不是為了我自己和別人。 如果它是為了自己，為了他人，為了自己和他人，那麼它就會有一些東西。

佛陀對文殊菩薩說：就像太陽和月亮一樣，不做就是想，花應該報我的恩，不報答我的恩德，日月沒有心，你若無心來，為什麼？ 如果沒有什麼可渴望的，沒有什麼可渴望的，雲怎麼能得到回報？

所以雖然夜說，我有三菩薩之道，我一句話也不說，為什麼？ 沒有理由接受它！ 若不求，若無果，何必，遠離苦樂，我想先是得菩提的時候了，凡求皆求，無得無形，佛說是一夜。

日月照在花上，沒有善意可想而知。

如果沒有什麼可取的，如果你不要求報應，這也是事實。

你好，菩薩和佛同稱，佛滿，菩薩怎麼能提公升呢？ 因此，菩薩不是佛。

四菩薩不會成佛，因為只有一位佛。

只要心中有佛，佛就在心中，心是真誠的。

文殊菩薩在無量萬年之前就已經成佛了。

《佛經》說：“從前，在無量僧人之前，南方被稱為'平等'世界，這個世界的佛陀名叫龍種如來，也就是現在的文殊菩薩。 《陽帝墨羅經》曰：

現在北方“常以世間歡喜”，歡喜藏傳摩尼寶佛，即文殊菩薩。 ’

伏縣，梵文稱“彝丟八達”。 在《悲經》的記載中，阿彌陀佛為輪王時，伏菩薩為八皇子“羅圖”，在寶佛面前，發誓要修行菩薩修行，在蘇瓦世界這樣不淨的土地上拯救眾生。 還要修煉莊嚴的萬個不清世界，使其莊嚴清淨，如同“青香、光明無垢的世界”一樣。

同時，要教育無量菩薩，使他們的心清淨，對大乘佛法感興趣，使心胸寬廣的菩薩充滿化身之地和世界。 寶佛是為他改名“圖兔”改為“伏賢”，並標誌著他未來在北方的“知水、善清功德界”，圓滿成就無上覺悟，佛名是“芷剛在香王如來”。

大悲觀菩薩。

大慈悲陀羅尼經釋迦牟尼佛告訴公眾：“這位觀世音菩薩，在過去無量億萬年中已經成佛，被稱為佛法覺悟。由於他偉大的慈悲心願，他仍然以菩薩的身份顯現，以便灌頂所有菩薩的菩提心，為了一切眾生的福祉而成就一切眾生的業力。

其實文殊菩薩、觀音菩薩、蒲仙菩薩都是古佛再來，帶來因果，證化菩薩身，但其實都是諸佛。

至於地藏菩薩，因為過去有無窮的意願之力，他發誓地獄不會空，不會成佛。

所以，他依然是十地大菩薩，只是地藏菩薩的心願已經用盡，十方諸佛都讚不絕口。

因為，地藏菩薩從地獄中救出的眾生，都已經無量成佛，而他還是菩薩，這都是基於他過去的無量願力，所以十方都對地藏菩薩讚不絕口。

可是，地藏菩薩實在是太難了，修行心願很久了，我們釋迦牟尼佛實在受不了，現在地藏菩薩在提里佛中接受釋迦牟尼佛的指示，彌勒菩薩圓寂前，釋迦牟尼師尊將一切眾生託付給地藏菩薩， 而地藏菩薩也鄭重答應釋迦牟尼佛，於是根據《地藏菩薩經》，地藏菩薩答應了佛陀的指示，說完這句話後，請你不要擔心未來的眾生。

這時，佛陀聽了地藏菩薩如此恭敬孝的安慰，就讚嘆道：'很好！ 非常好！

我是來幫助你的，我很高興你許下了這樣的願望。 因為佛陀苦澀，對地藏菩薩有慈悲心，所以允許他先證得佛性，所以他說：“當你達到眾生的廣度時，你就會達到無上菩提的成就。

這也是宣華法師的註解。

菩薩不放棄涅槃成佛，而是為了。

一切眾生都想成佛，只有阿羅漢為了獲得無量涅槃而選擇毀滅自己，而菩薩想要達到的涅槃就是佛土的無住處涅槃，所以任何菩薩都樂於成佛，成佛與眾生的關係是分不開的， 因為取全人是莊嚴的佛地，只有不斷利益眾生，成就眾生道，才能增加增加更深的智慧，利益廣大的學者，才能成就將來的莊嚴佛境。

所以，這四菩薩將來一定會成佛，他們之所以和我們這個世界的人特別有關係，是因為菩薩與這個世界有著深厚的關係。

因為他們的覺悟僅次於佛陀，所以四佛不過四尊，但涅槃之後，他們不能親自開悟眾生，只有見眾生才能見眾生，菩薩有時間可以來教你。

古佛要來了。 他們的優點是完整的。 他已經成佛了。

成佛與否取決於緣分，LZ的心是好的，但如果你強迫它，你就會產生業力。

只有這樣，信徒才能更加感動地相信文化，我猜神話都是人改的，總會有漏洞的。

觀音菩薩、扶艏菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩。

佛教中的四菩薩是指法力深厚的四菩薩，文殊菩薩、觀音、蒲仙、地藏菩薩。

四菩薩並不代表全部佛法，菩薩的地位僅次於佛陀，高於阿羅漢。

智慧、慈悲、行動、願望是大乘佛教四菩薩的標誌，文殊菩薩表示智慧，觀音表示慈悲，蒲仙表示修行，地藏菩薩表示願力。

四大菩薩信仰的興盛，形成了四條著名的山路，山西五台山的文殊菩薩道場、浙江普陀山觀音道場、四川峨眉山的撫仙道場和安徽省九華山的藏道遺址，因此被稱為“佛教四大名山”， 而自明代以來，就有“金五颱、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”說。

1.菩薩是印度語的音譯，意思是開悟。 佛教傳入中土世界，其信仰從眾多菩薩中選出了三大菩薩，即觀音菩薩、蒲菩薩、文殊菩薩，後來又加入地藏菩薩，形成了流傳至今的四大菩薩。

2.文殊菩薩象徵著風中的智慧，也被稱為文殊菩薩王子。 道場在五台山，又稱金五台山。 它的坐騎是一頭綠色的獅子，叫做鬍鬚仙人。

3.觀音菩薩象徵慈悲，來自水，又稱觀音菩薩。 道場普陀山，又稱銀普陀山。 它的坐騎是乙隻金毛獵犬，他被稱為金光仙子。

4.伏菩薩象徵著德行，由火而來，又稱十王。 道場峨眉山，又稱銅峨眉山。 它的坐騎是一頭六牙白象，被稱為牙仙。

5.地藏菩薩象徵著意志的力量，從地面，又稱地藏菩薩。 道場九華山，又稱鐵九華。 它的坐騎是帝婷。

在佛教中，有四位菩薩，象徵著四種理想的人格，即：意志、行動、智慧和慈悲。

願望力量的象徵是地藏菩薩; 象徵性的修行是菩薩; 智慧的象徵是文殊菩薩; 慈悲的象徵是觀世音菩薩。

大地大菩薩，水大菩薩，火大菩薩，風大菩薩，

在佛教中，有du

四菩薩象徵著四種。

志的理想人格，即：道悲、智、行、願。 願望力量的象徵是寶座的菩薩; 象徵性的修行是菩薩; 智慧的象徵是文殊菩薩; 慈悲的象徵是觀世音菩薩。

菩薩的梵文名稱是Mahasa Tama Bowl Luo Bo 眵，翻譯為大趨勢或大勤奮。 它略稱為菩薩和菩薩。 菩薩大勢所通，以智慧之光照耀一切，使一切眾生都能偏離三道，獲得無上之力; 而他走的時候，十個世界的大地都震動了，所以叫大勢。

他與觀音菩薩一起，是西方極樂世界阿彌陀佛的侍從，也是西方三聖之一。 他現在在極樂世界，他是填補佛陀位置的第二順位繼承人。

當然，是四大巨頭

文殊菩薩。 解苦、大悲、大悲、觀音菩薩。

蒲仙菩薩。 地藏菩薩。