“中國人”有偏見？ 《向禾窮叔叔》中重要的是什麼？ 5

我讀過中文，所以我也會談談你。

首先，“中國人”偏向於背誦。

中國的“語言”主要是書面記錄，大部分記錄是法庭任命、宴會、諷刺、辯論和回應。 漢字在形象思維和邏輯思維上一絲不苟，具有通俗化、口語化的特點，生動活潑，意象十足。

二、“走到窮人身邊”的重要性：

本文首先通過人物對話的方式呈現"玄子窮，舅舅恭喜他"這是乙個意想不到的問題，然後進行了深入討論。 文章沒有直接解釋他要祝賀的原因，而是引用了欒家和賀家的例子來說明，恭喜窮人和富人的關鍵是憂慮，而恭喜憂慮的關鍵在於有沒有德行。 然後，他將玄子與欒無子相提並論，指出了恭喜的原因，並進一步指出，不立德而窮，不但得不到恭喜，反而會被吊死，指出了本文的中心論點。

最後，用韓玄子的崇拜來結束論證，極具說服力。 這樣一來，原因就解釋得一清二楚，也讓人感到親切自然。 本文引用歷史事實，闡述貧窮是不夠的，要注意德行的培養，沒有德德，越富越噁，有了德才能化福為福。

項叔去見韓玄子，韓玄子擔心貧窮，但向叔卻向他表示祝賀。

玄子說："我有醫生的名號，卻沒有醫生的財富，我沒有任何榮譽可以和別的醫生交往，我擔心這場盛宴，但你祝賀我，這是什麼原因？ "

項大爺說："昔日，欒無子沒有百頃土地，貧民家連完整的祭祀用具都沒有; 但他能夠傳播美德，遵守法律，並在諸侯和國家中聲名鵲起。 所有藩屬國都與他關係密切，一些少數民族依附於他，使晉國得以穩定，法律執行無弊，從而避免了災難。

到了桓子，他囂張跋扈，貪得無厭，觸犯了法律，斂財，活該有禍，但靠著父親欒無子殘存的德行，才得以善死。 到了淮子，懷子改了父親桓子的行為，溜走了，學了爺爺武子的德行，本來可以救他免於大禍的; 然而，他受到父親新墨局桓子的罪孽影響，於是逃到了楚國。 那個尹昭子，他的財產值晉國府的一半財產，他家裡的僕人值三軍的一半，他靠著自己的財產和權力，在晉國過著極其奢侈的生活，最後他的屍體被陳列在朝堂上，他的宗族在江這個地方被滅了。

如果不是這樣的話，郝姓八人五人當醫生，三人當秘書，權力就夠大了，可是一旦滅了，就沒人同情他們了，只因為他們沒有德行！ 現在你有了欒無子的窮處境，我想你可以繼承他的德行，所以恭喜你，如果你不擔心德行的建立，而只擔心財產的不足，我來不及表示憐憫，**你還能恭喜嗎？ "

玄子於是躬身叩頭，道："當我瀕臨毀滅時，靠你來拯救我。 你乙個人不敢忍恩，恐怕我老祖宗桓叔下來的後代會感謝你的恩賜。 "

舅��

他說你想要什麼很多功能，對吧？