僧侶為什麼不能吃肉！？ 他們可以習慣每天吃素食！

天竺佛是第乙個吃肉的人，但只是吃肉"三網肉"後來，梁武帝拜佛後，規定連三純佛也不能吃佛法名詞，上座部佛教允許信徒吃的肉被稱為“三純肉”。 三網肉應滿足三個條件：一是。

1.眼不見心不煩地殺戮，既不親眼看到動物死亡的悲慘場面; 第。

2. 聽不到死亡，也聽不到它的尖叫; 第。

3.不要為自己殺人，也不要為你想吃的東西殺人。 例如，如果你去市場看到小販殺雞或魚，或者賣家告訴你是新鮮的肉先宰殺，這不符合上述條件; 比如他們去親戚朋友家的時候，特意殺雞鴨款待，就是讓眾生自己殺，這不是三純肉。 不完全吃素的人可以暫時吃這種肉，或者去街上購買屠宰的牲畜和家禽的現成肉。

和尚有他的規矩，和尚的信仰是佛教，佛教是不允許殺生的，所以吃肉就等於殺人。 所有的習慣都是慢慢養成的，習慣是好的。

不吃肉是因為慈悲，不僅僧侶，而且許多佛教居士都是素食主義者（其中之一）。其實吃素是乙個非常好的習慣，現在有無數的研究表明，素食可以降低許多疾病的發生率，有助於身體健康，延長壽命

吃肉和殺人是一樣的。

我國很多人信佛，以下是僧侶只吃素不吃肉的原因。

01 慈悲心 一切眾生都是平等的，沒有區別，都是生命，僧人對一切眾生都有慈悲心，不忍心傷害生命。

02 為了保護自己。 在僧侶看來，吃肉就和動物沒什麼區別，和尚追求最高的禪道，為了保護自己，不想吃肉。

03 肉食者就像殺手。 肉食者和殺手共享業力，在所有惡業中，殺戮的業力最大，功德中，生命的釋放是最大的。

04 為了孝道。 在佛教中，我們相信生死輪迴，我們吃的肉都是和我們有深厚關係的眾生。 可能是我們前世的親戚，吃這種肉和吃親戚的肉沒什麼區別。

以上就是和尚只吃素不吃肉的原因。

他們認為如果他們吃肉，他們就會殺死他們。 因為如果有人吃肉，肯定會有人殺人。

僧侶能不能吃肉，根據不同的情況分別處理，不一概而論。

素食主義自古以來就存在，佛教在傳入中國之前就已經非常流行。 在古代，他是素食主義者，不是因為當時經濟落後，沒有肉吃，只好用瓜菜包肚子。 但當時，“滋養、助、益、富”的飲食理念早已出現，倡導“五穀為營養，五果為助”。

這在最早的醫學經典著作《黃帝內經》中都有詳細記載。 但主要原因還是老莊安靜而不活躍的哲學思想的影響。 一大批與世隔絕的文人羨慕大自然，認為吃肉使人渾濁，吃素使人清澈。

追求純氣，努力追求素食主義原則。

吃素是一件好事。 但後來，他瘋了。 可以看出，一切都不應該太多。

《漢書》中記載了這樣一件事：有乙個叫周澤的人，吃了素飯，營養不良，生病了。 他的妻子責備他，說他為什麼這樣折磨自己。

周澤聽到這話，勃然大怒。 立即以“禁食”的罪名將他的妻子送進監獄。 “開齋”在當時還不算什麼小罪，大概和現在的“嚴重擾亂社會秩序”差不多。

至於“齋戒不小心”，你會被殺。 “齋戒不小心”有什麼罪？ 如果你不詳細研究它，你將永遠無法猜測。

其實挺好的，但是當我還是素食主義者的時候，我不小心放了屁。 放屁被殺，恐怕沒人會預料到。

素食主義的優良傳統後來被從國外傳入的佛教奪走。

僧侶最初被允許吃肉。 佛經《廣義戒經》說得很清楚：佛教沒有素食規則。

佛教禁止吃的是“肉”。 這種肉不是我們現在的概念，它指的是雞肉、鴨肉和魚肉等動物性食物。 我們現在說的肉，在佛教中叫“腥”，而不是“肉”。

在佛經中，“肉”字不發音為hun，但應讀作“區”，意思是燻製，指的是燻蔬菜的味道，“肉是蔬菜的味道”。 梵文《佛經》更具體：“若佛不准吃五心。

大蒜、大蔥、大蔥、蘭花洋蔥、興曲是五種香料“，肉類就是這五種蔬菜。 “草中的肉”一詞代替“肉”，表示肉的原意，是植物而不是動物，至於肉為什麼會從植物變成動物，三個字或兩個字就無法解釋，後面會單獨介紹。 佛教認為，吃肉會消散人氣，損害誠意，難以與神靈溝通，因此被嚴格禁止。

有兩次，我去寺廟齋戒，看到菜裡有大蔥和大蒜。 可以看出，寺內的僧人還沒有通讀佛經。 如此多的禁食被認為是白吃的。

並非所有的佛教僧侶都是素食主義者。

由於大乘經的影響，中國的漢族僧侶一般只吃素，不吃肉。

至於南門佛教的飯菜，僧侶們想吃什麼就吃什麼，無論是素食還是肉食，都由別人或附近的人輪流上菜。

在藏傳佛教中，蔬菜很少，不吃肉就活不下去，所以一般都吃肉。

牛吃草還是比老虎強，不吃肉是為了修心，心平氣和是為了吃苦，為了面對挫折！ 也有注重眾生平等的佛教家庭

佛教提倡素食主義有幾個原因：

1. 培養我們的同情心。 眾生分為眾生和無情類，一般我們說植物被歸類為無情，動物屬於眾生，因為它們對生命有貪婪，對死亡有恐懼，有苦難。 說植物也有感情，就是我們慈悲心的體現，如果太過悲傷，就會陷入自怨自艾的魔鬼，無法解脫。

我們不能超越人類的層面來演繹佛法的意義，而在天界，我們以意義為食; 在冥想中，液體是滿的; 有些鬼魂和神靈以精神為食。

為了以大慈悲心開悟一切眾生，殺生鼓勵素食的戒律也是最後的方便教法，只是因為我們的心還沒有開啟，我們不知道因果。

2、吃多肉膩膩，會使消化不良、氣差、頭暈，不利於啟蒙和修煉，而蔬菜則不然。 因此，提倡素食主義，使人精神煥發，頭腦清醒。

其實吃不吃素和信不信佛之間沒有直接關係，堅持吃素是中國佛教的傳統習慣。 更重要的是，心中要有佛法的真戒和因果，要有一顆真正的善心。 “眼裡有很多好運！

嘴裡有很多美德！ 我心裡有佛，我很開心！ ”

最後，從健康的角度來看，動物被殺死時，它們非常害怕、恐慌、害怕和仇恨，這使得大量的毒素在體內積累，食用它們對人體非常不利。

他們認為如果他們吃肉，他們就會殺死他們。 因為如果有人吃肉，肯定會有人殺人。

首先要了解的是肉的來源。 我知道為什麼佛教不吃它。 嘿嘿嘿嘿。

即使是肉，也意味著他只是活生生的動物的一部分。 既然佛教提倡不殺人，如果你仍然吃自己，是不是意味著你雖然不殺自己，但你仍然要求或教別人殺人？

作為回報，佛教的目的是什麼？ 就是培養慈悲心，表現出慈悲心。 如果你連慈悲心都沒有，你怎麼能成佛呢？

然而，不同的教派有不同的解釋：南傳佛教吃肉，藏傳佛教也吃肉，只有漢宗不吃肉，這是漢傳的三大特徵之一。

藏傳和南傳雖然有食物，但按照原佛時代的規矩，你不能主動要，人家給吃什麼就吃什麼（因為過去寺廟沒有**，到外面去乞討食物。 這在今天的泰國和其他南方佛教中仍然如此）。即使在今天，如果中國佛教的在家信徒不能避免吃肉，他們也必須吃符合佛教原始佛陀釋迦要求的三純肉，即：

他沒有自殺，也沒有要求別人殺了他，也沒有聽到動物死前的可怕叫聲。

換句話說，僧侶之所以不吃肉，是為了培養慈悲心，表現出慈悲心。 吃三塊乾淨的肉很方便，不吃肉是根本。 呵。

阿彌陀佛。 還有一點：有生命和情感的人被稱為有情眾生或有情眾生; 花草樹木雖然有生命，卻沒有內在的情感世界，所以才叫無情。 佛教說，不殺生是有情的詞，不是無情的詞。 但是，也規定不能無故損壞花草樹木。

他們認為如果他們吃肉，他們就會殺死他們。 因為如果有人吃肉，肯定會有人殺人。