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最近:2009 年 1 月 25 日至 2009 年 1 月 31 日晚間重播時間調整為 17:33 2009 年 1 月 31 日晚間重播時間恢復為 22:40。
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截至 2022 年 1 月 1 日,它尚未暫停。 《百講》是電視首個科教電視訊道。
2001年7月9日開辦的講座式節目,旨在建構時代常識,享受人生智慧。 為您的觀眾選擇最有趣、最前沿和最有吸引力的主題。 追求學術創新,鼓勵思想個性,強調對優雅和低俗的欣賞,重視溝通和互動。
欄目選材廣泛,涉及文化、生物、醫學、經濟、軍事等方面,現在多以文化題材為主,更涉及中國歷史和中國文化。
具有科普歷史知識、深度評論的作用。
專案特色: 專欄始終堅持“讓專家學者為人民服務”的宗旨,在專家、學者和人民之間搭建了“專家學者和人民之間的橋梁”,從而普及了優秀的中華傳統文化。
目的。 大鬍子傻。
2001年7月9日,“百講”推出,採用黃色背景的**開場。
2002年1月1日,百人講壇被藍色背景取代。
2003年2月17日,百人講壇被淺藍色背景取代。
2006 年 12 月 31 日,百講壇被橙色背景取代。
2007年1月1日,百講恢復了2003年**的稱號。
2007年3月3日,2006**在1006論壇恢復開幕。
2013年1月1日,百人講壇被黑色和黃色背景所取代。
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2001年7月9日首播的《百講》是深受人民群眾喜愛的節目之一。 在早期定位上,《百講》走的是“文化品位、科學品質、教育品格”的路線,將聽眾定位於學歷高、品位高的知識階層,主講人也瞄準了全國最優秀的學者和教授,選題是比較專業的學術命題。
從某種意義上說,這樣的專欄概念等同於大學教育(精英教育)的課外延伸,以高階學術講座的形式出現在媒體傳播的渠道上,渴望精英文化達到更廣泛的傳播效果。
據央視收視率調查顯示,華語檔初期的觀眾在收視組中佔首位,對此,《百人論壇》的製片人萬偉醞釀了欄目定位的調整和整體欄目概念的更新。
修訂版的《百講》顯然走的是一條更加親民的路線,對演講者的要求也是要讓“15歲的中學生明白”。 受眾群的變化,使得大眾文化的普及覆蓋了高階學術研討會,在演講者的選擇和教學方法上也隨之發生了變化。
目前,“百講”正在尋找能夠以通俗易懂的方式向更廣泛的受眾朗讀文化命題的演講者,並期待實現經典文化口頭傳播的新型傳播方式。
于丹和易仲天是這一時期的傑出代表,雖然他們對重讀經典的方式褒貶不一,但可以肯定的是,“百家百學派”和主講人都在“文化大眾”的道路上無所畏懼地尋求上下。
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百人論壇暫停的原因是:
1. 文化節目的多樣化
舉辦“漢詞大會”和“漢字聽寫大會”。
等類似的文化節目,但百講壇卻逐漸淡出了人們的視野。
2.講座不可持續
據悉,《百講》。
剛開始時,講師們並不像鼎盛時期那樣出名。 陣法的主講台越來越豪華,以致將柱子推到頂峰。
然而,學術界的名牌專家很少,更是難得能選出有合作意向的合適人選。 隨著時間的流逝,很難繼續進行高素質的高水平講座。
3.不可變模式
一人一桌,一輯是“百講”的固有模式。 這些年來,除了講台的背景和講師發生了變化,其他一切似乎都是一種刻板印象。
講道模式也很簡單,缺乏互動,有點跟大學的課程差不多。
4.傳播方式發生了變化
進入新世紀後,電視成為主流**。
它功能極其強大,允許使用者快速準確地訪問資訊和知識點。
感知使用者的偏好,進行準確的資訊資源推送。
5.受眾需求的變化
21世紀初,剛剛解決溫飽問題的中國人開始追求精神文化生活,當時大家的教育水平和文化水平都不太高,求知慾十分強烈。
“百講”的內容和方法通俗易懂,容易為大眾所理解。 就是要把握受眾對文化水平提公升的實際需求,推出欄目,自然是關注和追捧的。
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1.當前的“百講”。
已經無味了,而且像是皇室一樣,因為很多人已經開始處理作品了,這不是向大家透露和解釋的原始方式。 魏璐就像於丹,她當時解釋的《論語》
其次,即使學者們很有發言權,學術界對這種流行表達方式的評價也不高,甚至引來爭議,不利於學術地位的提公升。 如果《百講》還是過於精英化和學術化,如果把自己定位為更通俗、更接地氣,它就能重生。
因為,老百姓對歷史、文化、中國文化知識有很大的需求。
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2009年百講壇播出時間為2009年1月25日至2009年1月31日,晚間重播時間調整為17:33,2009年1月31日晚間重播恢復為22:40。
專欄始終堅持鄭喬“做專家、做學者、為人民服務”的宗旨,在專家、學者、人民之間架起了一座橋梁,“專家與人民的橋梁”,從而達到了普及優秀中華傳統文化的目的。
1.之所以叫百校講,是因為講課的人多,所以選擇性更強,內容更豐富,聽眾的選擇也更多。 不喜歡三國,就聽清朝的人物,不喜歡清朝的東西,就聽別的故事。 >>>More