行道樹 以下一是對文字的誤解

a因為行道樹的悲哀不是因為自己，而是因為人們無法呼吸新鮮空氣。

C 感覺不對勁。

我記得我曾經談論過這個話題，......

雖然A也覺得有點不對勁，但他說......

AAAAA拿頭保證，擔心城市的環境和人們的健康。

a...相信我。 保證據說是一種。

1.這篇文章是以第一人稱寫的？ 這種寫作風格的特點是什麼？

答：第一人稱。

2.解釋第二段中“墮落”一詞的含義。

答：行道樹離開了自己的家，離開了原始森林，站在城市的塵土中，它的生活條件和自我形象都大大降低了。 墮落就是在這個意義上說的。

3.本文頌揚行道樹的什麼崇高精神？

答：默默無聞，無私奉獻。

4.在第三段的末尾，“神聖的事業總是痛苦的，但只有這種痛苦才能給我們深度。 “告訴我你在文字上下文中對這個哲學句子的解釋。

答：社會需要，人民需要的事業是神聖的事業。 居民需要新鮮空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎陽，行道樹願意站在城市的塵土中默默奉獻，他們的事業是神聖的。

所有神聖的事業都是這樣，你需要為此犧牲，但那些為了人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是神聖的，他們也是幸福的，而這種幸福是一種更深層次的幸福。

5.看完這篇文章，你會想到生活中什麼樣的人？

答：不知名的無私奉獻者。

1.第一人稱，真實，生動。

2 樹上的樹不是他應該做的。

3.無私精神，無私之路。

4 做大事是不愉快的，越是神聖的事，就越困難，但對自己和彼此都有好處。

《路樹》是一篇用物來比喻人、支撐物的散文，作者用《路樹》的告白來表達奉獻者的胸懷，讚美奉獻者的崇高精神。

1.象徵意義。 象徵主義是一種藝術技巧，它使用特定的特定影象來表達某些思想和感受，通常是“這裡的文字和那裡的意圖”。 作者花了大量的筆墨來塑造無私奉獻者的化身——行道樹，讓我們自然而然地想到行道樹這樣的人和事。

2.作者使用比較技術，作者將行道樹與誰進行比較）。

居住環境：舒適優雅的居住環境：在塵土飛揚的城市中。

乙個。作者將行道樹比作山上的同伴，說：“同伴都在吸露水，玩弄著涼爽的雲朵，而行道樹則是一團無法撼動的煙塵。 但行道樹卻認為自己是“自選”，“春天長綠葉，夏天長濃蔭”。

灣。作者還將行道樹與城市中的人進行了對比，並說：“當夜幕降臨，整個城市充滿了燈串，而我們沉默，我們在黑暗中，我們在不被理解的孤獨中。 但是我們掙扎著，我們的牙齦很痛。

說明行道樹願意忍受痛苦。 ]

1 這具體意味著行道樹應該在山上，而不是在路邊。

2.功能是對比，用悠閒快樂的同伴來突出行道樹的痛苦。

3 這篇文章告訴我們，神聖的事業總是痛苦的，但只有這種痛苦才能給我們深度。

以上是根據老師教的，是我自己的經驗，如果你錯了，請見諒。

《行道樹》是台灣著名散文家張曉峰關注自然、歌頌生命的系列散文中的代表作作。 作者聚焦於平凡平凡的客體——行道樹，賦予它人的生命、人的思想、人的情感，用平淡而感性的語言，詮釋了行道樹作為奉獻者的真實而誠實的心路歷程。 全文466字，卻蘊含著作者對人生價值的思考和感悟，喚起了讀者對人生和人生的新鮮感受和深刻體會。

事蹟之書的反映來自奉獻者胸懷的讚美，凝聚了奉獻者的精髓，為作者的創作提供了契機。

我只知道問題 3...

神聖的事業總是痛苦的，但也有可能為我們提供這種痛苦的坑。

行道樹比較1：行道樹的生活環境與同類行道樹的居住環境進行比較。

同伴：生活在“看不到曙光的原始森林”中; 在露水中，與涼爽的雲朵玩耍。

行道樹：“倒下”在雙車道的路邊; 唯一的裝飾是“一團不落下的煙塵”。

比較2：將行道樹的生活條件和態度與人類進行比較。

人類：忙碌而緊迫，明亮而綠色; 我早就習慣了汙穢。

行道樹：在寂靜中，在黑暗中，在不被理解的寂寞中; 倔強地讓不珍惜的新鮮，迎陽，迎來光明。

對比3：比較詞序和文章開頭和結尾所表達的感受。

開端：我們是一排樹，站在城市的塵土中。

結局：站在城市的塵土中，我們是一列悲歡喜的樹。