僕人現在在哪裡？ 僕人是什麼樣的人？

四川省宜賓州[現稱宜賓市]，即：四川宜賓市宜賓縣。

也許宜賓是僕人的首都，宜賓曾經被稱為燕道縣。

“僕人”也被稱為“普仁橋破壞面板”，是的先秦時期中原中原部落統稱為西南部落，即今天的雲貴高原以及四川和重慶南部地區的少數民族。

僕人是古代我國西南部的少數民族。

其實，僕人的稱號並不是一成不變的，根據經典記載，他們經歷過蒲人、僕人、獨章人的稱號。 現在宜賓市的獨張街，就是由獨張當初的獨張街演變而來的。

經典中的記錄。 《覺縣志》（《古編年史》）說：“翟朝古代西南被攻伏，秦滅了開明氏，僕人住在這裡，稱為豫國。 ”

北宋。 正和五年（公元1115年），在首領卜利克的帶領下，僕人們在禹王山上修建城牆、修繕城門，集人造反，揭開起義的面紗，卻以“火猴戰”被宋軍擊敗，禹王被宋軍俘虜，徵召安。

僕僕和王山殘餘戰敗後，消亡了400多年，直到明朝萬曆。

元年（公元1573年），叛亂再次發生在興文、覺縣，明朝派四川總司令劉顯、劉挺和他的兒子率領閔察14萬官兵圍剿，最後在興文縣。

九絲城徹底消滅了僕人，僕人從此消失了。

僕人被摧毀了。

北宋。 正和五年（公元1115年），在首領卜利克的帶領下，僕人修建了恆城等，修好了豫王山上的城門，集眾造反，揭開了起義的序幕，但鳥被宋軍以“火猴戰”打敗，豫王被宋軍俘虜，招收安。

豫王山戰敗後，兵央們消亡了400多年，直到明朝萬曆。

元年（公元1573年），又在興文、覺縣。

兩地叛亂，明朝派四川統帥劉憲、劉廷父子率十四萬官兵大規模圍剿，最後在興文縣。

九絲城徹底消滅了僕人，僕人從此消失了。

岩畫文物

在我國有吊棺的14個中央直轄市中，四川省覺縣馬塘壩的“僕人吊棺”。

保持最佳狀態。 繪畫和雕刻的目的無非是為了安慰死者，或者是為了增加死者的威望，以說服生者; 或表示死者所屬的種族、部落的標誌。

前者是人物畫，比如岩畫，有跳舞、釣魚等的圖畫，可能是為了安慰死者，還有躍馬戰場的戰鬥圖，大概是為了誇耀死者的實力和武功，讓生者更加尊敬他。 岩畫在反映被吊棺的人的宗教信仰方面也發揮著更重要的作用。

而精神世界，正是從這種宗教信仰中，逐漸形成了一整套喪葬儀式體系。

明朝派出四川將軍劉憲、劉挺父子率領十四萬軍官大面積圍剿，最後僕從全部在興文縣的九座絲綢城被殲滅。

禹人又稱蒲人，是指古代生活在長江上游的民族，禹居陵人是前秦時期中原地區中國民族的統稱。

僕人的記載在《隱縣志》中，其中寫道：“古國的古代西南被征服，秦滅了開明氏，僕人住在這裡，稱為禹國。 “燒筵席。

覺縣位於中國四川省、雲南省和貴州省的毗鄰地區，這裡共發現吊棺遺址41處，是古代吊棺葬最典型的地方。

1.僕人被閻楓消滅了。 北宋。

正和五年（公元1115年），僕人由首領卜利克率領，在禹王山上修建城牆，修繕城門，集人造反，揭開起義，卻以“火猴戰”被宋軍打敗，禹王羉山被宋軍攻佔，徵召安。

2、餘王山衛懷的僕人戰敗後，一直消亡了400多年，直到明朝萬曆。

元年（公元1573年），叛亂再次發生在興文、覺縣，明朝派四川總司令劉憲、劉挺父子率14萬官兵圍剿，最後在興文縣。

九絲城徹底消滅了僕人，僕人從此消失了。

“僰（bó）人”，又稱“蒲（pú）人”，是中秦時期中原的中原部落對其西南民族，即雲貴高原和川渝南民族的稱呼。

《覺縣志》（《拉金古編年史》）說：“古西南彝族的古西南，秦滅了開悟氏，僕人住在這裡，稱為禹國。 ”

北宋正和五年（公元1115年），僕人由首領卜利克率領，在禹王山上修築城牆修城門，並集人輪流造反，揭開起義的面紗，卻以“火猴戰”被宋軍擊敗， 而禹王被宋軍俘虜，招收安。 山王的僕人戰敗後，在400多年的時間裡消亡，直到明初萬曆元年（公元1573年），又在興文、覺縣兩地發生叛亂，明朝派出四川將軍劉憲，劉廷父子率領14萬官兵圍剿， 最後在興文縣九絲城將徹底滅沒，僕人從此消失不見。