《失落的地平線》到底想說什麼？

老實說，當那位活佛來到我身邊時，我會想，如果是我，我可能真的會留在那個地方。 我覺得裡面的很多話都是有道理的，幸福觸碰到幸福真的是轉瞬即逝，人往往在一瞬間變老，也許此刻的你幸福快樂地過著無憂無慮的生活，你會覺得自己想在那種環境中待上一百年甚至更久，會像馬林森一樣感到不可思議， 但當你經歷艱辛、痛苦，無法自拔時，這樣乙個充滿知識和藝術的平靜而柔軟的世界，就會成為一種對解脫的嚮往。但實際上，世界推翻了自己。

如果沒有**礦，怎麼能保證在那裡生存的人們的基本需求。 這就是現代人的問題，在填飽肚子、餵飽理想的同時，他們說不忘初心，但最終我們都偏離了那條軌道。

這本書讓我思考，香格里拉到底是什麼，乙個天堂，什麼是讓人夢想的香格里拉，是它給了我們內心的平靜，還是生命的豐富？ 我想應該是精神財富，但如果是精神財富，為什麼還要在那個消失在地平線上的地方找到平靜呢？ 所以，我認為本書結尾對主人公的安排是要告訴我們，香格里拉是你自己的精神，即使你身處城市中心。

就像那個羅真一樣，雪山上的香格里拉是脆弱的，香格里拉得到的寧靜遠不如鬧市區的香格里拉濃郁。 這就是我的理解。

本以為是關於雲南香格里拉的，於是饒有興趣地拿起來，但看完之後發現不是這樣的，漸漸失望了。 不過，我真的很喜歡各種藍調、鐵藍、瓷藍等的描述，我覺得這些詞用得很好。 然後是中庸之道，我覺得好像有點牽強，故事挺簡單的，並沒有給我很奇妙的感覺，就是合上書就不能咂嘴，原諒我是個吃貨。

還有，香格里拉的人似乎在強迫別人接受自己的生活方式、自己的想法，強迫外人留下來，這個世界雖然美好，卻給你一種壓迫感，這讓我想起了1984年，可能不夠準確理解，但真的太壓抑了，讀不懂， 我不喜歡他們刻意追求中庸之道。

他是兩個世界之間的流浪者，注定要永遠流浪。 這句話是我對這本書的理解的核心。 一開始難道不明白為什麼康威為了成全羅琳和馬林森而選擇離開藍月谷嗎？

還是他看穿了世界的無常，夢境終究太虛幻了？ 香格里拉是大寶庫支撐的桃花源，在現實世界中，夢想往往不被吃掉，在庸俗的社會環境中生存需要很多妥協，怎麼可能只有快樂和舒適。 這裡羨慕那些能把夢想當成事業，過著瀟灑瀟灑生活的人，雖然難免會有繁文縟節，但生活的主體已經不需要太多的奮鬥了。

它應該是理想和現實。 如果康威是主角，香格里拉就是乙個完全為他打造的天堂，那裡的生活狀態完全適合他這種“適度懶惰”的人。 我認為書中最重要的一段，也是讓我感到困惑的一段，是康威決定和馬林森一起走出香格里拉的轉折點。

事實上，香格里拉是每個人的夢想天堂。 馬林森很特別，他是乙個現實主義者，也可以說他還年輕，他希望人生有很多可能性，他不願意只滿足一種感覺而放棄其他更多的可能性，或者他還沒有確定自己的人生追求，如果有香格里拉一定會滿足他。

這是一本難得的好書。 我可能在胡說八道，但我還是想說。 這本書只能懂而不能說，說起來就不如了。 我只能自己體會到，那種觸動我心靈的感覺。

1.這本書是一本關於幾位迷失在中國最偏遠、最神秘的西南地區的外國友人的遊記，也是為了永恆的香格里拉，奔在山川之間，荒山荒山之間。 這本書很好地詮釋了西方獨有的海洋文明的冒險和探索精神，當然，從乙個外國人的角度來看，他們眼中的中國人。

2.這本書是對中國和中國人（相對於那個時代的西方人）的比較客觀的評價。 尤其在對中國人佛教的詮釋上，與自然地理的結合，以及中國傳統儒家思想的體現——中庸之道。

3、通過人與人之間的交流和理解，隔閡逐漸消除，原本就是原本的真相。 那種純粹的、非物質主義的、工業文明的渣滓是現代的桃花源頭（從外國人的角度來看）。 這就是香格里拉，被喜馬拉雅山擁抱，逐漸揭開它的神秘面紗。

然而，在眾多的評價和讚美中，有乙個不太恰當的比喻：這難道不是東方的伊甸園嗎？

4.被西方人讚美了千百次的聖地，是一種宗教脅迫，有著深深的束縛，那裡的富足只有物質的、精神的空虛，只是乙個傀儡，只是乙個上帝的複製品，而不是乙個活生生的人。 然而，香格里拉在書中得到了深刻的體現。 人們在日出時這樣做，在日落時休息，沒有人會強迫任何人有任何確切的宗教意識，人們只是自然之子，歌頌一切自然事物。

祈求豐收，祈求豐收。 順應四季，追求自然與人的統一，實現自我中立，又稱節制。 無論是藏族、漢族還是其他民族; 無論是罪犯、囚犯，還是聖賢。

這一切都在這裡匯集在一起。 洗去心中的汙垢，為自己改變一片淨土。