中國偉大歷史有哪些參考資料，歷史文獻有哪些

現存最古老的《商書》史書。

《資治通鑑》[北宋]司馬光。

秦慧瑤“[青]孫凱。

文學名著《六國論》也可以作為輔助。

《史記》司馬遷。

相比之下，首先，有乙個時間概念，所有的文學都是各種知識的記錄。

時間就像一條鍊子，它以“現在”為線索，在這段時間之前，“過去”被稱為“過去”，而“未來”則以此為後：時間就是歷史，過去時間產生的文獻稱為歷史文獻; 現在所謂的當代文學，就是所稱的當代文學。

而“現在”，這個時間鏈，是極其不穩定和轉瞬即逝的。

當語言學家開始組織和研究某種當代文學時，它實際上已經成為一種歷史物件。

因此，本書在“歷史文獻”中使用了時間的概念。

從屬檔案都是歷史檔案“，在收集檔案時，盡可能地延伸到現在，從古代到中華人民共和國成立50年。

其次，從學科體系的角度來看，廣義的歷史首先包括自然界的變化和人類活動的發展過程。

內容涵蓋了廣義上非常廣泛的歷史文獻。

它包括世界上所有的著作，我們通常所說的歷史文學特指人類社會的歷史，也就是所謂的狹義史學。

歷史經典是指古代各個階段分類劃分的歷史經典，以及現代文字。

歷史、哲學、古典等類別的文學作品，以及任何目錄分類，都是相對的。

因此，除歷史系外，大部分系都屬於史學文獻，古今學術考試中早已存在討論。

張學成的《上報孫元如書》說：“承辦《史書考》，多取巨集，包括經文和子集，不如地理問具體。

由此可見，關氏所寫的《史書考》並不侷限於史典的四個部分; 張氏還有“六經都是歷史”的論點，意思是“六經”都是史料。

早在2000年前，司馬遷的《史記》就以“六經”為史料。

他提出了“頒布'六經'不同傳播，整理自己雜言”的主張，被廣泛使用。

但是，如果把這四部經典都看作是史書，則是廣義的歷史文獻，與所有文獻沒有區別，混淆不清; 如果堅持歷史系，又會因為狹隘而失去它c“混結合就不清，留不清就窄”（張雪成：《蠟燭考解讀範例妹》），即所謂“太多”，太寬窄都是弊病。

本書所考察的歷史文獻主要以狹義的分支經典為主，對廣義的四部文獻進行了總結。

歷史研究最重要的官方檔案是規範系統。

要了解古代歷史，我們可以從了解古代懷路清密碼系統入手。 守則制度是指統治者頒布的行為準則，涵蓋範圍很廣，從軍事和政治外交到生活中的瑣事，必須有一定的規則才能遵守。 古人在這些領域制定了許多行為準則，因此有專門研究規範系統的學術文獻。

有人可能會問，了解規範系統有什麼用？ 比如看古籍的時候，往往會有一些法律法規，如果不懂規範體系，這些專有名詞根本就看不懂。 再比如，一些現代人在談論古代歷史時，經常交替使用總理和總理。

要了解古代的經典體系，首選是“文學通考”。 《文學通論》寫於宋末元初，作者名叫馬端林。 全書共248冊，包括天府考試、戶口考試、宗廟考試、官考等24個類別。

該書系統論述了宋代和歷代的正典體系，與《通典》和《通史》並列，被稱為古籍中的“三通”。

《文學通考》中最重要的部分是關於“禮”的，馬端林一共用了100卷的篇幅來研究。 他還用了大量篇幅介紹古代經濟，為後人研究這片鉛地的內容提供了詳細的歷史資料。

《資訊治理通史》、《世界通史》、《中國通史》。

《中國歷史文獻學》由楊豔琦、高國航主編，北京圖書館出版社; 一本在第二版中出版的書。 該書自出版十多年以來，已成為多所高校歷史、語言學專業師生的首選教材，影響深遠。 為了適應學科和學術發展的需要，及時反映學術研究的最新成果，我們組織專家對本書進行了一次重大修訂，在保留原有優點的基礎上，對原著的結構進行了調整，增加了許多新內容。

在修訂版中，本書的結構更加透徹合理，內容更加豐富準確，表達更加簡潔恰當。 在全面介紹和呈現歷史語言學基礎知識和基本資料的同時，反映學術界的最新成果，更注重引導讀者理解和掌握文獻整理的基本方法和步驟。