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《七子之歌》是溫一朵於1925年3月赴美留學創作的七首民族主義愛國詩集,涵蓋了當時中國割讓給列強的七個殖民地:澳門、香港、台灣、威海衛、廣州灣、九龍、旅順和大連。
創作背景 ——
自晚清以來,中國一再受到外國列強的侵略。 溫一朵赴美留學時,各地的經歷讓他在留學期間感到悲憤,終於在1925年,他帶著愛國情懷寫下了一系列詩歌《七子之歌》,將自己的愛國情懷與思鄉之情寄出。
詩人擬人化地將這七片“失落的土地”比作七個遠離母親懷抱的孩子,用孩子的聲音哭泣,訴說著他們被迫離開母親襁褓、被外族欺負、渴望回到母親懷抱的強烈感受。
這組詩寫的時候,溫一朵正在紐約藝術學院留學。 在美國生活了近三年,他多次經歷過種族歧視的屈辱,所見所聞都激發了他強烈的民族自豪感。 再加上離開家鄉三年的經歷,他對祖國和家鄉有著深厚的依戀,也讓他對傳統民族文化的理解和熱愛更深。
因此,在這段時間裡,他寫了大量的愛國詩,一方面是緬懷和讚美祖國,另一方面是表達了帝國主義列強的詛咒。 這群《七子之歌》就是在這樣的背景下誕生的,在寫完《七子之歌》的第二天,溫一多在給朋友梁士秋的信中稱其為“民族主義的呼喚”。
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《七子之歌》是溫一朵於1925年3月在美國留學時創作的一組七首詩,當時溫一朵正在紐約。 在序言中,阿爾薩斯洛林翻譯為阿爾薩斯和洛林,位於法國東部。 阿爾卑斯山腳下被關閉,在普法戰爭期間割讓給德國,並在凡爾賽條約簽訂後返回山上。
詩歌一方面表達了對祖國的懷念和讚美,另一方面表達了對帝國主義列強侵略的憎恨。 “七子”是指當時外國列強占領的七塊土地,即:澳門、香港、台灣、威海衛、廣州灣、九龍和魯大(陸渡元順-大連)。
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《七子之歌》是現代愛國詩人溫一朵於1925年3月赴美留學時創作的一組詩歌。 在這組詩中,詩人運用擬人手法,將澳門、香港、台灣、威海衛、廣州灣、九龍島、旅順、大連等中國七處割讓租借地,與被帶走的七位祖國兒女作對比,表達出“迷失祖國,被外星人虐待”的悲痛, “表達自己的孤獨和悲傷,珍惜祖國的悲傷”,讓人民從冷漠中醒來,振興中華,收復失地。全詩整體結構統一,各段對稱,富有建築美感和喧鬧感,節奏起伏不定,歌聲嘆息,深刻透頂。
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《七子之歌》有《澳門良子七子之歌》《七子之歌-香港》《七子之歌-台灣》《七子之歌-威海衛》《七子之歌-廣州灣》《七子之歌-九龍島》《七子之歌-魯皮西順-大連》等。
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《七子之歌》包括《澳門七子之歌》《香港七子之歌》《台灣七子之歌》,如《七子之歌威海衛》《七子之歌廣州灣》《七子之歌》九龍島櫻花之歌, 以及《旅順大連七子之歌》。
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《七子之歌》是愛國詩人溫一朵於1925年3月創作的一組詩歌,指的是台灣香港、澳門和九龍。 威海洞察、秦威、廣州灣、魯達。 派出旅順和納比利安。
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七子之歌:廣州灣
東海和錦州是我的雙鑰匙,我是神州後門的一把猜鐵鎖。
你為什麼把我借給小偷?
媽媽,你一定沒有拋棄我! 鄭和.
媽媽,讓我回到你的膝蓋上,我要緊緊地抱住你的腳踝。
媽媽! 我回來了,媽媽!
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《七子之歌》所指的七個兒子分別是香港、澳門、台灣、九龍、威海衛、廣州灣、魯達,即旅順、大連。
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《七子之歌》在澳門、香港、台灣、威海衛、廣州灣、九龍島、旅順、大連等地有七首。
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《七子之歌》是愛國詩人溫一朵於1925年3月創作的一組詩歌,《七子之歌》指的是向昭趙浪的七個兒子香港、澳門、台灣、九龍、威海衛、廣州灣和魯達,即旅順柴沛和大連。
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《七子之歌》寫於香港、澳門、台灣、九龍、威海衛、廣州灣和鹿大,即旅順和大連。
獨居異國他鄉的溫一多,在西方“文明”社會中經歷了許多種族歧視的屈辱,1925年3月,當時在紐約的溫一朵寫下了《七子之歌》。 這首詩是針對當時外國人對中國人的歧視而寫的,用擬人的手法,將澳門、香港、台灣等七個割讓和租借的地方比作祖國的七個孩子,讓他們傾訴出“被祖國遺忘,被列強虐待”的悲哀。 ”
《七子之歌》全詩如下:
七個兒子的母親在她的房間裡感到不安。 七子心疼自己,希望能回到母親的心裡。 詩人寫《凱旋風》是為了慚愧。 >>>More
《七子之歌》是中國著名學者溫一朵1925年在美國留學時創作的一組詩歌,共七首詩,象徵著被外國勢力占領的中國七個領土,即澳門、香港、台灣、威海衛、廣州灣、九龍和旅大(旅順-大連)。 我們經常聽到的《七子之歌:澳門》只是七首歌中的第一首。
在外國帝國主義和占領時期,“七子之歌”是指當時外國列強占領的七塊土地,在這種情況下,七子代表被外國列強殖民或控制的七個領土或地區。 七子是香港、澳門、台灣、九龍、威海衛(今山東威海)、廣州灣(今廣東湛江)、魯達(旅順大連)的簡稱。