五行的歷史起源，中國的五行起源於什麼時候？

金、木、水、火、土五行的起源。

《五行》是中國古代道家哲學的系統觀點，廣泛應用於中醫、觀音、命理學、相術和占卜術。 五行的含義包括陰陽演化的五種基本動力：水（代表奔跑）、火（代表火焰）、金（代表收斂）、木（代表拉伸）和土（代表中和）。

中國古代哲學家用五行理論來解釋世間萬物的形成及其相互關係。 它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉換關係。 陰陽是對立統一的古老學說，五行是原始系統理論。

五行**。 陰陽以《易經》為依據，五行以八卦為依據，都是以河圖的數學為基礎。

先天八卦反映了物理學基本能量情況的分類（天乾，如動能）：例如，乾是自旋（g），hui是向心（欺騙者）操作（xin），kan是頻率（non），分離是波長（d），地震是電勢（a）電流（c），xun是電場的振幅（b），gen是磁球物質（e）， KUN是駐波力場（F）。其中，第一電和五磁、辛運動（動能）和B振動（勢能）是彼此的映象。

然後。 天上的八卦反映了與能量狀態相對應的物質狀態（地支，如動量），河圖是劃分物質四象的工具：少陰少陽，太陽的四卦是八卦的物質基礎，對應物質四象的五行。

後世將四象附著在金、木、水、火上，這並不是五行的本意。

因此，八卦是自然物理量的分類（經典），陰陽五行概括了每個物理量（緯度）之間的數學關係。 五行的綜合可以直譯為乙個物理方程式，它總結了宇宙執行的基本規律。 乙個自然平衡和自我修復的系統必須充滿八卦，五行被運輸——就像人體一樣（維納全息）。

關於五行學說的起源，有很多說法。 最流行的觀點來自尚書鴻帆，認為人們抽象地概括自然界中性質相似的事物，並將它們歸類為五行，然後用五行來解釋事物的變化，最終發展成一種理論，即五行理論。

關於五行學說起源的另一種觀點是，五行與《易經》的陰陽學說有關。 還有一種觀點認為，五行源自《河兔》和《洛書》中的天地生代真言：“天生於水，地為百分之六十; 地是兩火，天是七十; 天是三棵樹，地是百分之八十; 地是四金，天是九十; 天生土，地是百分之十。

黃帝的《內經》《素問》《陰陽》應該像《五行學說》的由來大論一樣，認為“東生風，風生木”; “南生熱，熱生火”“**生濕，溼生土”“西生幹，幹生金”，“北生冷，冷生水”，氣之方產生五行。

五行的起源是中國古人認識到木、火、土、金、水是他們長期生活和生產實踐中最基本、最基本的物質，一切事物都由此而來。 世界是由木頭、火和土組成的。 它是由五種基本物質，金和水之間的運動和變化產生的。

這五種物質之間存在著相互支援和制約的關係，它們在相互產生和相互制約的不斷運動中保持著動態平衡。 在世界上大多數民族的起源傳說中或多或少都提到了水。 其實，在古代，“水”並不意味著“財富”。

長期以來，“水”代表著人類的苦難。 這些食物對應於腎臟和骨骼。

火和水對應著“火”：在盤古，世界是開創性的。

故事，我們忘記了另乙個受害者。 心屬於火。 這時容易生氣、煩躁不安，心跳加快，增加了心臟的負擔。 所以，夏天最重要的是滋養心靈。 除了多吃滋養心靈外，依五行相互克制。

腎心火的原理，冬天補腎氣，是高瞻遠矚的方法。

由於取水不便，最早的人只能靠水生活。 大約 9,000 年前，古人學會了用土壤製作容器（盛水）。 漫長的夏季多雨，是一年中最潮濕的時期。

喝太多水會傷脾胃，傷脾胃會影響食慾，所以我們總是在盛夏沒有食慾。

木的五行中的“木”代表風和風向。 風是看不見的，它只能被我們感知。 風和“木”是統一的。

五行原本是順著肝、心、脾、肺、腎的方向。 如果肝臟過度勞累而虛弱，心臟、脾臟、肺、腎都會進入患處，過度勞累積累的憤怒也會損害肝臟。 所以對於加班點心，不妨準備一些酸味。

金五行中的“金”原來不是指金屬，而是指“打、傷、殺”。 以黃金為基礎的食物主要對應於肺部，並且大多是白色食物。 它們性情清爽，能健肺脾，還能促進胃。

Peristalls，加強新陳代謝，使**充滿彈性和光澤。

中國的五行起源於宋代，因為當時宋代的玄學特別興盛，宋代有乙個人發明了五行，後來流傳下來。

中國的五行應該起源於漢代，因為漢代就有人製作煉丹藥，當時的人們也喜歡特別注意五行。

它在周時期就已經存在了。 在《周義》中記載得很清楚，這些概念都和我們的生活實踐有關。

五行指金、木、水、火、土，以前也有金、木、水、火、土的說法，它們都是相互制約的，五行起源於古代。

1 古時，一年10個月，五季，1月2日，2月2日，春木，發芽,,,柴火，3月3日，4月，夏火，茂盛... 火孕育了大地。

4.5、6月，夏季土壤漫長，交通暢通。 原生黃金。

7月5日和8月，秋天金黃，成熟，收斂，乾燥... 金勝水.

9 月 6 日和 10 月 冬季水，密封、冷凍、固化...... 水生木材。

7 對應春夏，冬季貯存。

8 五形的概念，道醫自古以來就沒有改變（大多數醫學流派都歪曲了五形的解釋，例如金屬可以砍樹（實際金是收斂和內斂的木頭發芽）），但應用範圍逐漸擴大，應用程度逐漸熟練。

9 陰陽五式是東亞文化的根基，是數十萬道教精英中準確傳承下來的，（在古代，它也被稱為皇帝的藝術，皇家保密的技巧，雖然皇室不懂也不會用， 但他想壟斷保密）。

先祖們善於總結總結，發現這五屬性可以用來概括一切肉眼看得見和看不見的事物，後來占星術成熟，金、木、水、火、土五星，與大地不同，也通過對五形盛科原理的分析，影響著地球的氣候， （根據五形占星氣候定律，可以判斷當年哪種疾病更流行）。

太陽系五大行星的名稱也來自五角星，因為它們影響地球氣候的不同屬性。

醫學成熟後，還用五式來概括生理現象，用五形原理可以完全概括哺乳動物和鳥類的生理健康和疾病。 （一些現代歐洲學派也用三種型別和四種形式來概括生命的屬性）。

五行學說是中國古代流行的哲學思想，將天地萬物概括為木、火、土、金、水五種基本元素。 五行相輔相成，形成了陰陽平衡的哲學體系。

五行學說的起源可以追溯到前秦時期，當時已經出現了將天地工藝簡化為五種基本元素的想法。 其中，《易經》是五行學說最早的體現，它把五行與八卦結合起來，提出了陰陽平衡的思想。 在秦漢時期，消滅五行的學說逐漸成為一種普遍的哲學思想，並被廣泛使用。

隨著中國歷史的發展，五行理論也在不斷發展和演變，並已應用於醫學、農業、建築、音樂科學等多個領域。 時至今日，五行學說在中國文化中仍然占有重要地位。

當中國祖先傅習在法赫圖和羅樹建立先後天卦時（後天八卦應該是溫王披露的，就像先天八卦圖在宋代被披露一樣），我們會發現萬物都可以分為五大類，即木、火、土、金、水， 這就是我們所說的五行。

五行，最早出現在《尚書洪凡篇》中武王與吉子的對話中，五行：一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。 水是濕潤的，火是熱的，木頭是直的，金子是皮革的，土壤是穀物。

潤濕製成鹹味，火焰苦，直味酸，皮苦，紋味甜。 這是五行的正確出處。

當五行在實踐中應用時，實體和抽象是有區別的。 木、火、土、金和水是構成這個世界的元素，它們從物理方面進行解釋。 就性質而言，它通過水被說成是濕潤的，火被說成是熱的，木頭被說成是筆直的，金被說成是皮革，土壤被說成是穀物。

五行屬性木，即樹、草、木，代表著生命力和成長。 野火燃燒不竭，春風吹拂，再生。 這就是它的全部意義所在。

火是熱能，熱也是一種生成力。

地球，代表地球或地球本身。

黃金是堅硬的東西，黃金的特點是凝聚力，所以黃金代表著凝聚力和凝聚力。

水，流動性是它的特點，它的向下性質代表了第一次向下變化的力量。

經過多年的觀察，古人發現了東木繁華、南方火繁華、西方黃金繁華、北方水繁華的規律。

一、六北水，七中二南火。

三十八是東方木的朋友，四九是西方的朋友。

五十條同路**土。

我們知道，江圖五行是西金生的，西金是北水生的，北水是東木生的，東木是南火生的，南火是土生的。

這就是五行法則。

五行可以說是中國獨一無二的文化傳承。 從古至今，五行無處不在，無論是在日常生活中還是在迴圈故事中。 我們知道，一些懂天文、懂地理的天才，總能利用五行之氣和八卦，協助一代又一代的帝王實現霸權。

比如臥龍諸葛、馮曉龐彤、張亮、劉博文等。 他們之所以能成為後世不朽的傳奇，正是因為他們精通五行科學和八卦。 那麼五行之初的傳說是什麼，神創天地之初，天無風無雨雷電，地無草無草、樹、山、河。

大地之主盤古覺醒，帶著天地之氣，水生於太乙，火生於太夷，木生於太夷，金生於太烙，地生於太極，五行誕生。 《尚書紅凡》一書對五行作了詳細的解釋，說木頭是直的，說火是火的，說土壤是割的，水是溼的，金子說是皮革的。從現在的四大支柱來看，如果乙個人的八個字都是水，就叫潤仙閣，反之，如果八個字都是火，就叫燕上閣。

怎麼樣？ 《五行作民》是中國古代哲學的體現，自商代以來就有記載，經歷了數千年的洗禮。 然而，當談到五行時，大多數人都可以說：

金屬、木材、水、火，這些都是關鍵詞。 然而，事實並非如此，五行遠比我們想象的要深刻得多，它所包含的知識內容足以讓我們驚嘆不已。 大約在春秋時期和戰國時期，古人將陰陽與五行融合，從而產生了後來的陰陽五行理論。

相互互惠、相互克制的五行理論也是在這個時候產生的。 人們常說：金、木、水、火、土，但根據五行的關係，正確的順序應該是木、火、土、金、水依次。

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 同時，它們也有一種相互制約的關係，木勝土，土勝水，水勝火，火勝金，金勝木，按照這個無盡迴圈的規律。 正因為如此，很多人質疑他們相輔相成的關係，這是非常矛盾的。

換個角度想，沒有相互克制就沒有相互克制，沒有相互克制就沒有五行。 也正是因為如此，世間萬物才能在世間共存，如果沒有生命，那麼世間萬物終將滅亡。 如果沒有生命，沒有克，那麼它肯定會相反。

世間萬物只有相互制約、共存，才能繼續保持自然平衡。 就連明朝開國皇帝朱元璋也對五行理論讚不絕口，曾下令家族後人嚴格按照制柴火、火生土、土生金、金生水、水生木的順序取名。 朱彪、朱章、朱棣、朱振橋、朱琦、朱琦等十三個兒子，都是以木字旁的字命名的。

而他的孫子朱雲文、朱高馳等人，則以火二字命名。 就這樣，按照五行的順序流傳了下來，雖然明朝的滑纖維最終沒能逃過三百年的厄運，但這種做法的意義還是很不錯的。