禪宗的六根、六塵、六識是什麼？

六根]（數）眼、耳、鼻、舌、身、意六識，根是能生的正，眼的根是色境的意識，甚至意根的意識也是法界生的，所以叫根。《大乘正法》第四章說：“六根是眼的顏色和名字，甚至第六對法名，這六種能生出六識，所以叫根[六塵]（數）色、聲、香、觸六界，佛法也是， 而這六界有六根，如入眼，汙染清淨的心。

因此塵土飛揚。 《元覺經》曰：“妄以為四大是自己的樣子，六塵影是自己的心神相。

清心誡命說：“雲叫什麼名字？ 骯髒而純潔的心將身體接觸成汙垢，因此得名灰塵。

法境在上層，曰：“塵在汙染方面是正義的，它能汙染感情，所以俗稱塵。 六種感官：眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和意識。

這就是色、聲、香、味、觸、法六塵所生的六種不同的功能，即視、聞、聞、聞、聞、味、知。因為它是八識中的前六，所以常被稱為“前六識”。 十八界]六根、六塵、六感。

總的來說，這三六個就是十八界。 為什麼它很有名？ 性別是正義的。

根據你的描述，我個人認為是一串18個子手鐲，配上一顆側珠，可以玩一會兒，再去掉一顆你覺得不是最壞的子，然後佛頭就不算在數字裡了，是標準的18個子手鐲，代表禪宗的十八道境， 即：六根、六塵、六識。

六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。

六塵：顏色、聲音、香味和觸覺。

六種感官：眼睛顏色、耳音、鼻子香味、舌頭味道、身體觸覺和意義。

六根、六塵、六識的含義如下：六根，是指整個生理學範圍。 佛教看宇宙生命，既不是唯物主義者，也不是唯心主義者，也不是有神論者，而是主張因果和諧的緣代論者。

就六根與六塵接觸所產生的辨別力和記憶力而言，稱為六識。 如果沒有六識，只有六根六塵，那麼就不是活人而是死屍，所以六識是六根的操縱者，六根是六識接觸六塵的工具。

《心經》與空的顏色沒有區別，空性與顏色沒有區別。 這意味著眼睛能看到的是顏色。 同樣，耳朵能聽到的是聲音，鼻子能聞到的是香味，舌頭能嚐到的是味覺，身體能感知到的是觸覺，意識能感覺到的是法。

六塵是外在的，六根在我們裡面，六識是六根感覺到的資料。

六、眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、心根。 這六個根被設計為身體六個器官和組織的六種功能（視覺、聽覺、嗅覺、味覺和感知）。 六塵，色、香，是看、聽、聞、味、知的物件，形象是通過身體器官顯現出來的，但如何顯現，如何顯現根源，都在六根之中。

六種感官：眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和意識。 是對六塵意性、善惡不記等意象本質的判斷。

1.六根是指六種感覺器官，或認知能力：眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和心靈。 眼睛是視覺的根源，耳朵是聽覺的根源，鼻子是嗅覺的根源，舌頭是味覺的根源，身體是觸覺的根源，頭腦是思想的根源。

2、六塵是指色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵。

3.六識，（名數）眼、耳、鼻、舌、身、識，連同六根、六塵，統稱為十八界。 意識學派只增加了法力和阿賴耶的意識，稱為八識。