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你是要把它翻譯成英文,還是想把它翻譯成你能理解的白話。 如果是後者,那就是在網路上**講《皇帝內經》,也就是講其內容,很不錯。
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過去黃帝生如神仙,柔弱能說話,年輕利落,修長敏感,公升天而起。 就是問天師說:玉溫古人,春秋百歲,行動不衰敗,今天的人,半百歲,行動衰落,時代不同?
人們會迷路嗎?
一方面,“情”是統一的,“意志”是內在的基礎。 存在意義的意志“; 解釋的微妙之處在於:“水的本質是野心”,所有這些都強調“野心”是內氣和運動。
“感情”是一種外在的表現,兩者在總體上是統一的; 另一方面,兩者之間還是有區別的,那就是愛就是愛,野心就是野心,所謂“見場生愛,當場行動”,愛情和野心有時是不一致的。
《屍體》:
《靈魂》最初被稱為「針刺經」。 第一篇文章《九針十二原》。
有句話說“先立《針經》,相當於自我介紹。 後來又叫《九卷》,晉朝傅弘傅帝稱它為《針經》,然後又有《九虛》、《九靈》、《黃帝針經》等名稱。
“靈書”最早出現在王兵的《蘇溫》中。
在王兵的《蘇溫》的序言和注釋中。 王兵在評論《蘇溫》時,引用了“經脈為內,枝橫為網,其他為孫洛”這句話,在《三書九考者》中引用時,則稱為“靈書”。
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《黃帝內經》原文及譯文如下:
1.《靈書本申》原文:所以神是形,前者是變; 老天爺,所以換轎書也是官方的。 因此,氣是平靜的; 沈書在形上,在形上,他在形上,他在氣中,他在氣中。
翻譯:所以,上帝是身體存在的基礎,形式是各種變化的基礎。 上帝是控制變化的器官。 因此,當呼吸穩定下來時,上帝會伸展。 精神舒展,身體就正常,身體正常,氣血流,氣血健康。
2.《蘇溫:古天真理論》原文:是古本之氣,由神靈所生,用總使調和,用寒來保護它,熱是要抵,風是要抵,風是抵雨露。
翻譯:因此,人體獲得生命的氣息,借助神氣而存在,貫穿身體,調節身體平衡,抵禦寒冷,抵抗炎熱,抵禦風寒,抵禦風、雨、露。
3.《靈書:百病之始》原文:夫病生也是病生,氣先受惡,生為病。 邪惡的積累也是疾病的形式。
翻譯:疾病之所以發生,是因為身體首先受到邪氣的攻擊,從而導致疾病的發生。 邪氣的積聚,是疾病的表現。
黃帝內經的禪定咒語
1.寒冷乾燥的古人,萬物特別安靜,心靜,看我乙個人,心與心合一,空氣應相伴。
2.如果不止乙個階段,所有的變化都不是震驚,沒有無知,沒有憤怒,沒有慾望,沒有慾望,沒有拋棄,沒有自我。
3、心清心,天不會塌下來。 一切變化依舊穩定,精神平靜。 汙垢不沾染,粗俗的外表不沾染。
4.飛花落葉,謙遜開放。 在我放下心之前,有一千種擔憂。 即揚眉吐氣,靈台靜靜。
5.沒有彼此就很難成長。 心靈的租金沒有障礙,意志沒有執著。 釋心放心,墨然沒有靈魂。
6、閉眼滋養心靈,閉眼少氣,閉眼快樂,閉眼躺下,閉眼解悶,閉眼解苦。
7、心如水般清淨,水就是心。 微風無聲,海浪不驚動。 你乙個人坐著,吹著口哨,唱著歌。
8.禪宗的寂靜被安定下來,毒龍逃脫了。 我不知道該怎麼辦,上帝會獎勵辛勤工作。 我是正義的,是凜然的,鬼魂是可怕的。
9、天高大地寬闊,水流雲流。新鮮和治癒,直接謀生。 對於大自然的善良,道路是自然的。
10.大道看不見,生育世界誕生了。 大道狠狠,跑日月。 大道無名,萬物長久滋養。
人類從什麼時候開始,馬桶架的時代就開始了,但不是從榜樣上看,目標將是保護自己或美化與表達手段的必要性,即宗教或身份和等級,並將看到馬桶架時代歷史的記錄,人類的福祉和加入的可能性將開始非常高。 未來要美好的同時,在做心理慾望的位置上,人性的原始本性是核心,是關注的可能性。 馬桶架的美國價值在很長一段時間內都是有形的,它被認為是乙個重要的價值,但當時的社會、文化環境和價值體系,加在一起,是反映給他的心理基礎和審美意識的重量,想想就更重要了。 >>>More
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