如何理解封建中國的皇位繼承制度???

在中國原始氏族和部落時期，通過“禪宗租界制度”，堯、舜、禹先後被選為夏族首領。 在瑤、舜時代，宗族和部落的一些大事，都是要大家商量的，比如族族和部落首領的選拔，防洪首領，都要和司嶽商量。 司月是具有軍事民主性質的氏族社會聯盟理事會，是當時的最高權力機構。

禹即位後，夏人出現了奴隸制的萌芽。 禹其實是皇帝。 據《中國魯豫霞》記載，禹在世時，在一次部落首領會議上，“鳳鳳氏後來來了，禹殺了他”，說明禹有殺人的權力。

但按照傳統，他仍然選擇了東夷的一位酋長彝族作為他的繼承人。

禹死後，禹的兒子齊變得強大，許多部落反對彝族，支援齊國。 《史記夏本記》有：“玉子七仙，天意。

而禹崩塌了，左禹的利益淺薄，天下不治。 因此，所有的王子都去受益並開始了王朝”。 所以齊國是天子，是夏侯的皇帝。

佑虎不肯接受，挑起戰爭，在“甘”戰爭中與佑虎作戰，從而鞏固了自己的統治地位。 凱廢除了原來的“禪宗特許制”，建立了王位的“世襲”制度。 陳氏特許制的廢除和王位世襲制的建立，標誌著氏族公社制度的根本瓦解和國家機器的出現。

中國第乙個奴隸社會——夏朝建立，是中國第一等級國家。

這是社會的進步，但繼承制度，當然也有其缺點，相比之下，那些住過宮中，過著貴族生活的人，或者無能，或者習慣了公開秘密戰鬥的生活，導致暴政，雖然是為了避免一些爭鬥，但也是為了一些王朝的滅亡。

在已知的文獻中，它主要是遺傳的，其餘的都是禪宗。

如果去掉改朝的“假禪讓”，剩下的世襲就是絕對多數。

禪宗讓步有兩種，一種是改朝的禪宗讓步，另一種是基於世襲制度的禪宗讓步。

後者分為兩種，一種是下級逼上級的禪宗讓步，如李元娵讓李世民，唐素宗間接逼唐玄宗禪讓步（沒有禮節，但實質上）。 還有活躍的禪宗讓步，乾隆燦送給兒子嘉慶，趙果臣送給宋小宗。

1.父親去世，兒子繼位。 就是選擇死去的皇帝的兒子之一來繼承皇位。 大多數王位繼承都是這樣的。

2.兄弟對兄弟。 就是在死去的皇帝的同齡人中選出乙個接班人。 明朝西宗天齊皇帝朱有霄死後，由同父異母的弟弟朱有禎繼位，朱有禎也就是崇禎皇帝。

漢朝一般都以長子為太子，早死或不早死，情況因朝而異。 例如，明朝規定長子、長孫、次孫、次子.......

清朝皇帝親自選擇任命太子。

禪宗使世襲。

1.父卒子繼位，清朝前的漢廷是長子的繼承制 2、祖父去世，孫子繼承（其實是長子繼承制的衍生物）明太祖朱元璋傳給了明惠朱雲文帝的孫子。

3.哥哥死了，哥哥成功了。

a當皇帝去世並且沒有兒子或孫子時，他由他的堂兄弟或他的氏族繼承。 晉朝惠帝死後，司馬濟由淮帝繼承皇位。

b 因戰爭、土木堡更替等特殊原因，明英宗被俘，明景帝繼位，明景帝是明英宗的弟弟。

中國皇位的繼承順序是皇帝死後，他的長子繼承皇位，如果沒有長子，則由次子繼承皇位，以此類推。 這種王位繼承被稱為“長期繼承制度”。 在中國歷史上，許多朝代都採用了這種皇位繼承制度。

然而，中國王位的繼承並不總是那麼順利。 在中國歷史上，也曾有過許多朝代採用其他的皇位繼承方式，如皇帝親自指定繼承人，或皇帝的弟弟繼承皇位。 有時，王位繼承會導致內戰或政變。

一般來說，中國王位的繼承順序是乙個長期繼承的制度，但歷史上也有很多例外。

中國古代的皇位繼承原則是長子繼承制，即皇帝的長子繼承皇位。 但在現實生活中，由於某些原因，可能還有其他方法可以確定繼承人。

在唐朝，如果現任皇帝沒有兒子，他可以選擇自己的長子或近親作為皇位繼承人。 在宋朝，如果現任皇帝沒有兒子，他可以通過頒布詔書指定繼承人，並在他死後通過廟祭來確認繼承人的合法性。

我國歷史上的王室非常複雜，所以在繼承王位方面有很多例外和變化。 例如，明朝，朱元璋皇帝制定了儒家“無血緣傳，公之於眾”的原則，確定皇位的繼承順序是：皇帝的長子、皇帝的孫子、太子、國王和資歷最高的貴族。

此外，清朝採用了努爾哈赤創造的“三傳法”，即繼承法必須由父傳給子，但如果父親沒有兒子，可以從祖父傳給孫子，如果沒有孫子，可以從兄弟或侄子中選擇繼承人。

總的來說，中國古代的王位繼承制度非常多樣化和複雜，可能因特殊情況隨時隨地發生變化。

從禪宗寶座制度到世襲制度。

1.禪宗地位制度：禪讓（拼音：shàn ràng），指統治者生前將領袖之位讓給別人，“禪”意為“在先祖面前強烈推薦”，“讓”意為“讓位”。

示例：姚順宇。

2.世襲制度：從“啟蒙”開始。

“世襲制”是古代皇帝死後或退位後，將皇帝的九十五尊爵位傳給後代的繼承制度。 世襲制是指爵位、爵位、財產按照血緣關係代代相傳，這種繼承主要包括“家族”的繼承、諸侯國的繼承、天下繼承。