我仍然不明白“哲學家”和“學者”之間的區別。

專家學者要為社會服務，要充分發揮社會才能，向社會傳授知識，而不是謬論。 大多數人都是有道理的，面對懸而未決的問題，人們期待有人去試驗，付諸實踐，這恰恰是專家學者的任務。 哲學家有自己的成就，是領跑者。

他是乙個真實的人，不僅相信自己的想法，而且積極實踐。

哲學是一門違反文化意識、闡述事物規律的學問，而學者則是文化化的，是三才觀，是才觀。

絕大多數哲學家都是學者，學者一詞要廣泛得多。

文字研究、釐清關係、重新詮釋歷史上他人的哲學，都不是對哲學問題的直接反思。 對於學生來說，應該明白，真正進入哲學思考，不是學習別人的哲學，而是獨立思考。 學者們應該清楚，哲學史研究和哲學研究是兩個不同的工作，這並不是說有優劣之分，而是要明確哲學史的研究不能代替哲學本身的研究。

乙個強調思考和想象，另乙個強調思考和實踐。

尼采說：“如果乙個人總是借助別人的意見來看待自己，那麼他有什麼奇怪的，以至於他除了別人的意見之外什麼也看不到呢？ 學者就是這樣的人，他們以這種方式生活和看待。

哲學家有自己的成就，是領跑者。 他是乙個真實的人，不僅相信自己的想法，而且還積極實踐。 專家學者大多徵求別人的意見，成為別人的追隨者，他們對自己所學的東西半信半疑，他們接受實用的，丟棄無用的，一切都取決於它是否有利於名利——他們是虛偽的人。

哲學家之所以成為哲學家，不是因為他們找到了真理，而是因為他們提出了一種不同的思維方式。 而這些哲學家的思維方式，有不少對後來的哲學家等學科產生了巨大的影響，也間接影響了普通人思考問題的方式，但大家都不知道。 另一方面，學者的功績相對較差，名氣也較低。

另一方面，學者研究各種學科，哲學家對科學或哲學進行深入研究; 學者屬於社會學的概念，有廣義和狹義的區別。 廣義"學者"：指具有一定知識水平，能表達相關領域的想法和意見，引領社會文化潮流的人。

狹"學者"：指專門研究某一學術體系的人。 學者包括：

思想家、哲學家、法學家、作家、歷史學家、理論家或各種文化的學者。

第。 1.學者一般是專門從事學術研究的人。 哲學家、心理學家、思想家都是學者。

第。 2.哲學家是指研究哲學的人，他與思想家有些不同。 簡單地說，哲學想要創造一種思考能力，而不是某種知識。

前者包括後者，領域更廣。

尼采（1844-1900）和叔本華（1788-1860）都是學者和學者，他們只從書本上學習。

專家學者之所以不受歡迎，很大程度上是因為他們與大眾的思想和觀念脫節，他們只在研究中做研究。

這一點在經濟學領域表現得最為明顯，我們的時代充滿了各種專家、學者和研究人員，他們擁有很高的學歷，但提出了許多低能的想法。 如果有人建議支付“產婦**”以提高生育率; 有人說，我國貧富差距還不夠大，只有拉大差距，社會才能進步。

這些觀點部分基於利潤，部分歸因於無知。 馬克思認為，人們所處的階級會影響人們的判斷，而晉惠帝說“為什麼不吃碎肉”，不一定是出於愚昧，而是因為他整天穿衣吃飯，不知道百姓的苦難。 知識分子階層也有這個問題，他們學書本，不了解人民的苦難，把活生生的人變成“勞動力”、“可變成本”等死概念; 在他們眼裡，乙個人就是乙個沒有衝動、沒有情感、沒有個人的個體，而只是乙個能夠仔細計算、追求利益最大化的“理性人”。

他們自以為了解人性，卻不斷偏離正常人的軌跡，成為書，說“越讀越傻”也不為過。

兩者之間沒有可比性。 當然，我們不能排除科學家也可以是哲學家，或者哲學家也可以是科學家。 但是，如果哲學家和科學家是分開的，科學家就不能說“我們從哪裡來？

以此類推，做出任何答案！ （當然，每個人都有自己的哲學，我的回答真的是針對你的問題，我找不到在現實生活中沒有任何哲學概念的人）。

物理學屬於基礎學科，哲學高於物理學學科，是所有學科的頂端，物理學家研究的是世界上真實的客觀規律，哲學家研究這些不斷發現的客觀規律如何影響我們的主觀思維，影響人類的發展，科學技術哲學是數學的交叉學科， 生物學、化學、物理學和哲學，你了解這門學科。

從歷史上看，科學是一種方法，是哲學的乙個分支，是人們思考和研究自然的方向。 物理學家也需要有自己的哲學思想，因為科學方法是一種哲學。 科學是一種標準化的方法，但這並不意味著科學說明了一切。

事實上，“真實”這個詞本身就很有爭議。 我認為很多非常抽象的東西取決於定義。 與其考慮“真實”，不如考慮什麼是“有意義的”。

他們的類別不同，沒有更多的真實類別。 例如，你所看到的是真實的嗎？ 但科學告訴你，這只是你的大腦皮層在某個頻段的電磁波上的反射。

真實性問題是乙個永遠無法爭論的問題，所以最好乾脆忽略它。 你知道科學的作用，哲學的作用，這很好。

哲學系的學生都知道，哲學分為三個部分：中國哲學、西方哲學和馬克思主義哲學，簡稱中國和西馬; 除此之外，還有邏輯學、倫理學、美學、宗教學、科學技術哲學，總共有 8 個子學科。 本科階段一般不劃分二級學科，可以涉足一點。

從碩士開始，就要選擇二級學科，研究內容會越來越專業化。

1.狹窄。 而且，無論是哲學系學生還是大學哲學教師，他們主要從事的是哲學史的研究，而不是自己研究乙個哲學問題。 撇開中國哲學和馬克思主義的中國化不談，其他絕大多數專業都更多地向西方學習，把外國哲學思想引入中國，然後研究外國哲學家而不是自己做研究。

哲學討論所有重要的問題和思想，就好像它實際上並沒有產生關於這些問題和思想的知識一樣。 科學家、歷史學家、經濟學家、社會學家、人類學家、邏輯學家、語言學家等，都可以產生知識，哲學家也可以參與知識的生產（如果他們有這樣的才能的話），但哲學真正需要做的，是思考如何“藝術地”組合在一起，形成一種生態和諧的知識水平，讓人們對各種問題進行更和諧、更充分的思考。 簡單地說，哲學想要創造一種思考能力，而不是某種知識。

一般學者。 獲得博士學位的專業技術人員，或具有大專以上學歷職稱的專業技術人員，國家級學術團體成員，知名學術著作作者。

兩者的區別：從積極的一面來看，專家是某一方面的大師和權威，他們經過評估和論證，有一定的學術成就。 學者是被周圍環境或社會認可的，在這個領域非常專業，他們的水平可以稱為專家，但他們並不與專業頭銜掛鉤。

哲學家是從事哲學反思的人。 在科學史和科學史的意義上，哲學家是指具有自己的哲學正規化和獨創的哲學基礎理論和哲學體系的哲學家。 有沒有自己的哲學正規化和獨創的哲學基礎理論，是哲學家和普通哲學學者的根本區別。

最早的哲學家都是從發現和解決“原始性”問題出發，研究世界觀問題。 柏拉圖將哲學家定義為“渴望看到真理的人”，而在現代，對宇宙有完整看法，能夠在世界觀的基礎上建立自己的世界觀的人，通過這種世界觀，他們被稱為“哲學家”。 學者們，社會學概念，有廣義和狹義的區別。

廣義的“學者”：指具有一定的專業技能、知識水平、創造能力，能夠在相關領域表達思想、提出意見、引領社會文化潮流的人。 狹義的“學者”：

它指的是追求學習的人，即專門從事某種學術研究的人。 從廣義上講，“學者”包括思想家、哲學家、作家、歷史學家、科學家和各種文化專家。

因此，“學者”有時被稱為“專家”。

獨立學者。 不隸屬於任何政府、大學或法律實體的具有一定水平的專業研究人員。 職業自由的享受體現在思想獨特而純粹，研究不以某個組織的利益為導向。

他們可能在私人研究機構工作，或者他們可能只是閉門造車寫一本書。 他們在學術界往往不被關注和重視，但他們往往對他們所研究的專業領域有獨特的見解。 由於他們不受研究本身之外的職稱和薪水等因素的影響，因此他們的學術水平往往高於官方專業學者。

思想家：引導社會思想和思想發展的人。

哲學家：擁有自己的哲學正規化和獨創的哲學基礎理論和哲學體系的哲學家。

哲學家和思想家是有區別的，我更喜歡思想家。 哲學，即形上學，無論它多麼重視實踐，仍然是一門不同於工具的學科。 哲學家們往往喜歡建立一套完整的系統性意識形態體系，但面對無數複雜的世界，這種世界觀顯得幼稚和片面。

據說，有一群人想要建構一種世界哲學，在統一世界各種哲學“力量”的江湖中，頗為無聊。

思想者不同，他可以富有想象力，不拘泥於界限，也可以深深扎根，向啟蒙低頭，思想者不急於建立體系，他的思維可以偏向某個領域，甚至分散而混亂，與哲學家相比，思想者更隨意，更自由， 更貼近人民。

我怕哲學家們會承認世界觀，我怕哲學只存在於哲學家的頭腦中，我更害怕真理這個詞，我最怕宗教會承認它是真理。 多少爭吵、對立、戰爭、血淚都是由真理二字帶來的。

如果你有思考的頭腦，你可以成為乙個思想家，如果你有很強的知識和獨立思考，你可以成為乙個思想家，如果你按照自己的思想獨立自由地生活，你就是自己世界的哲學家。

哲學家是從事哲學反思的人。 在科學史和科學史的意義上，哲學家是指具有自己的哲學正規化和獨創的哲學基礎理論和哲學體系的哲學家。 有沒有自己的哲學正規化和獨創的哲學基礎理論，是哲學家和普通哲學學者的根本區別。

最早的哲學家都是從發現和解決“原始性”問題出發，研究世界觀問題。 柏拉圖。

哲學家被定義為“渴望看到真理的人”，而在現代，對宇宙有完整看法，並能在此基礎上建立自己的世界觀，並通過這種世界觀，他們被稱為“哲學家”。

哲學家們提出了各種各樣的理論，試圖建立乙個完整的理論體系，以回答諸如“世界的本質是什麼？”和“人的自由意志”等問題。

是否存在諸如“它是否存在”之類的哲學問題。

但縱觀哲學史，不難發現，不同的哲學理論往往是相互矛盾的。 A說，世界上的一切都是決定的，我們就像棋盤上的棋子，有著預定的命運。 B說，人有自由意志，可以選擇自己想要的生活。

實際上，來自蘇格拉底。

對薩特來說，加繆。

哲學家們並沒有從根本上解決生命的意義問題。

在科學史和科學史的意義上，哲學家是指具有自己的哲學正規化和獨創的哲學基礎理論和哲學體系的哲學家。 有沒有自己的哲學正規化和獨創的哲學基礎理論，是哲學家和普通哲學學者的根本區別。