世間萬物合一的基礎是什麼？ 為什麼

世界上萬物統一的基礎是物質，因為世界是統一的，世界的起源是一的，世界的統一在於它的物質性，而世界統一的基礎是物質。 世界物質統一的原則是馬喆關於世界本質問題的基本原則。 物質世界的統一性是多樣性的統一性，而不是單一的無差別統一性的統一性，世界的物質統一性是以具體形式的差異性和多樣性為前提的，物質形式的差異性和多樣性是建立在它們的客觀形式之上的。

斯賓諾莎哲學體系中具有無神論性質的哲學學說。 宗教神學也經常被用來貶損或詆毀被認為起源於斯賓諾莎的無神論或泛神論教義。 斯賓諾莎否認存在乙個人格的上帝，乙個超自然的上帝，專注於神學目的論、擬人化和天意，要求用自然本身來解釋自然，認為構成萬物存在和統一的基礎的實體是自然世界，即上帝。

他率先從理性主義的視角和歷史方法對《聖經》的歷史進行系統批判，考察了宗教的起源、本質和歷史作用，建立了現代西方無神論史上較早、較系統的體系。 它克服了笛卡爾二元論的缺點，將唯物主義與唯物主義和泛神論結合起來。 後來的哲學家用這種典型的斯賓諾莎主義來稱呼學說。

道生一，一生二，二生萬物。 你可以看看寫在上面的《易經》。

自然選擇，適者生存。

世界物質統一原則是馬喆關於世界本質問題的基本原則。 世界是統一的，即世界的本源是一; 世界的統一性在於它的物質性，也就是說，世界統一的基礎是物質的; 物質世界的統一是多樣性的統一，而不是單一的無差別的統一。 世界的物質統一性是以具體物質形態的差異性和多樣性為前提的，而物質形態的差異性和多樣性又是建立在其客觀現實的基礎上的。

這一原則指出，世界上的一切事物和現象，包括意識現象，歸根結底都是物質的表現形式或物質存在的性質和形式; 世界上的一切發展、變化和過程都是物質運動的具體表現，其原因在於物質世界本身。 正如列寧所說：“世界上除了運動的材料之外，別無他物。 ”

從哲學上講，這個命題應該屬於馬克思主義哲學的範疇。

世界的物質統一性，包括三個層次的意義：

1）世界是統一的，即世界的本源是一的;

2）世界的統一性在於它的物質性，即世界統一性的基礎是物質的;

（3）物質世界的統一性是多樣性的統一性，而不是單一的無差別統一性，世界的物質統一性是以具體物質形態的差異性和多樣性為前提的，物質形態的差異性和多樣性是建立在物質形態的客觀現實之上的。

你要問的是第二個並列層次的意義。

馬克思主義哲學是一種徹頭徹尾的唯物主義一元論，主張物質是世界的真正起源。 世界的真正統一在於它的物質性，無論是自然界、人類社會還是人類精神，雖然它們有著不同的表現形式和特徵，但都植根於物質，都是物質的一種存在方式或功能。 世界上除了移動的物質之外，什麼都沒有。

世界上最好的事物和現象，包括意識現象，歸根結底是物質的表現形式或物質存在的屬性和形式; 世界上的一切發展、變化和過程都是物質運動的具體表現，其原因在於物質世界本身。 正如列寧所說：“世界上除了運動的材料之外，別無他物。

世界在物質上的統一性原則是整個馬克思主義哲學大廈的基石，而馬克思主義哲學的整個原則就是以此為基礎的。 物質世界的統一性也是一切從現實出發的哲學基礎。

世界的統一在於襪子的物質性，在於馬喆的重要原則。

這個原理實際上涵蓋了分散的事物，說它們都是唯物主義的（好像它們沒有與物質統一）。

答]D：【答案解析】唯物主義與唯心主義的根本區別在於對世界統一性的定義不同。前者主張世界在物質上的統一，後者主張世界與世界精神的統一。 是否肯定世界的統一性，是一元論與多元論的區別，而不是唯物主義與唯心主義的區別; 運動和靜止的區別是辯證法和形上學。

分歧; 主體和客體的陳述也是不準確的，主觀唯心主義。

相信主體是純粹的精神存在，而不是客觀唯心主義。

客體可以看作是精神本體。 因此，客體不一定等同於客體，主體也不一定是主觀的。

1.物質世界的普遍聯絡。

物理世界是如何存在的？ 世界上的事物是孤立的還是相互聯絡的，是靜態的還是不斷發展的？ 在這個問題上，形上學和辯證法之間存在著鬥爭。

形上學認為世界上的事物是孤立的、靜止的，而唯物辯證法則認為物質世界是普遍聯絡的，處於永恆的發展過程中。

唯物辯證法所指的聯絡，是指萬物與現象之間，以及事物內部要素之間的相互依存、相互制約、相互作用。 事物的聯絡是普遍的、客觀的和多樣化的。

物質世界是普遍聯絡的，並且永遠在發展。

2.物質世界的永恆發展。

事物是普遍聯絡在一起的，並且永遠在發展。 發展是指事物從低到高，從簡單到複雜的運動和變化的過程。 發展的本質是舊的死亡和新的創造。

世界統一的問題在於世界上的萬物是否統一，即是否存在共同的本質或起源。 世界的真正統一在於它的物質性。 答案如下：

自然界是物質的，世界的物質統一性也體現在人類社會在物質上的統一性上。 人類社會的物質性主要表現為人類社會對自然界的依賴，是整個物質世界的組成部分; 人們尋求物質生活資料的實踐活動，雖然是有自覺引導的，但仍然是用物質力量轉化物質力量的活動，仍然是物質活動。 物質物質的生產方式是人類社會生存和發展的基礎，集中體現了人類社會的物質性。

世界的物質統一性首先體現在意識與物質的統一性上。 從意識的起源、意識的本質和意識的作用來看，世界本質上是物質的，意識與物質是統一的。 在統一的物質世界之外，沒有上帝或眾神創造世界。

因此，多元世界有乙個統一的本源，它是物質的，不僅自然界是物質的，人類社會和人類的思想也是物質的，世界的真正統一在於它的物質性。

世界的統一性問題，就是世界上萬物是否具有統一性的問題，即是否存在共同塵埃腔的本質或起源。 馬克思主義認為，物質是世界的起源，世界與物質是統一的。 整個世界，包括自然和人類社會的真正統一，在於它的物質性。

世界物質統一原則是馬克思主義關於世界性質問題的基本原則。 該原則的內容包括：

一是世界是統一的，即世界的本源是一體的;

第二，世界的統一性在於它的物質性，即世界統一的基礎是物質，而不是某種“基礎”。"物件;

第三，物質世界的統一性是多樣性的統一性，而不是單一的無差別世界的統一性。