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匿名使用者2024-01-29《史記》（《漢司馬遷》）和《漢書》（《漢班谷》）都是二十四部史之一，屬於正史！ 《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元年，敘述了我國約3000年的歷史。 在《史記》的序言中寫到，全書有12條，表中10條，書中8條，家譜30條，傳記70條，共130條。
班固在《漢書司馬遷傳》中提到，《史記》缺十條。 三國魏章硯指出，這十篇文章分別是《景帝本記》、《武帝本記》、《禮記》、《樂書》、《法書》、《漢代將軍年表》、《日本傳》、《三王家》、《桂策傳》、《苻晉傳》。 大多數後人不同意張衍的說法，但《史記》的不完整性是毋庸置疑的。
這本《史記》也是一百三十條，有幾章顯然不是司馬遷的筆跡，漢元帝、成帝的醫生楚少孫寫了《史記》，而《史記》中的《史記》中的“楚先生說”就是他的補充。 “歷史學家的記錄”借鑑了廣泛的來源。 當時社會上流傳的《世本》《漢》《國策》《秦記》《楚漢春秋》《珠子白家》等著作和國家文獻檔案，以及實地考察取得的材料，都是司馬遷撰寫《史記》的重要資料。
特別可貴的是，司馬遷對收集到的材料進行了認真的分析和挑選，排除了一些廢話。 對於一些無法澄清的問題，他們要麼採取懷疑的態度，要麼記錄各種陳述。 由於資料種類繁多，歷史修訂態度嚴肅，《史記》內容詳盡，內容豐富。
繼司馬遷寫《史記》之後，班固又寫了《漢書》。 班古，名孟劍，福豐安陵人，生於東漢光武帝八年。 他的父親班彪是一位歷史學家，他寫了65篇《後傳》來補充《史記》。
《漢書》是在《後傳》的基礎上完成的。 雍帝元年，班固跟隨騎兵將領竇憲攻打匈奴，參謀預謀。 後來，他因一件事情入獄，永元在第四年死於獄中。
當時《漢書》還有八表，《天文編年史》沒有寫，漢和皇帝請班古的妹妹班昭補，馬徐協助班昭編纂《天文編年史》。 班昭是《二十四史》中唯一的女作家。
《資治通鑑》是一部通史編年史，是中國第一部編年史。 簡稱“通鑑”，是北宋司馬光主編的長篇編年史書，共294卷，時間19年。 記載的歷史寫於周衛烈王二十三年（西元前403年）到後周歷帝六年（西元前959年）第五王朝征服淮南，跨越16朝，共1363年的詳細歷史。
它是中國通史的第一部編年史，在中國史書中占有極其重要的地位。 內容側重於政治、軍事和民族關係，以及對經濟、文化和歷史人物的評價，旨在通過描述影響國家興衰和國家興衰的統治階級政策來警告後代。
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匿名使用者2024-01-28這涉及官方和私人歷史修訂的問題。
《史記》和《漢書》都是私史，作者是查資料、自己寫書的人; 《資治通鑑》雖然也有署名者，但他來自官方來源，也就是說，署名者只是官方資料的整理和分發，真正的作者是別人。
這對這本書的質量有很大的影響。 編年史編年史是編年史形式的歷史書。 這是唯一的一本，沒有其他分支，它是該書寫作之前（漢朝中期）的歷史人物傳記。
漢書和後來的漢書都出自漢代文史世家——坂氏的，充分體現了坂茂寫實的學風，漢代的坂茂頗有禮貌，沒有像司馬遷那樣受過折磨，工人們按照規律的年表製作了兩本史書。
正如我們所看到的，史料記載和漢書文字相對較少，因為它們的作者幾乎都是孤身一人，而單個作家寫一本書的精力和財力是有限的，所以字數肯定是少的。 而資治通鑑的確是海量大，也是通史，他寫的是前朝的事情，幾乎都是皇帝和將軍的活筆記。 為什麼？
因為《資治通鑑》的作者曾經是總理，所以他的史書得到了官方的支援。
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匿名使用者2024-01-27史記和漢書屬於二十四部史。
《資治通鑑》是一部通史，不收錄在二十四史中，二十四史一般寫在前朝史上，乙個朝代史。
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匿名使用者2024-01-26樓上的文字與主題無關。
史料：資料分為官史、戰地史、其他史、雜史和其他史料。
官史是指《史記》、《漢書》等傳記史書。 一本以皇帝傳記為藍本，由宮廷史學家記錄的中國史書，有別於民間史料。
因此，《漢代史記》和《資治通鑑》屬於正史。
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匿名使用者2024-01-25《歷代志通史》編年史。
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匿名使用者2024-01-24《史記通史》 《漢書通史》 最早的《資治通鑑》是最大的一部。
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匿名使用者2024-01-23這些都是好書，所以可以多讀一些，官方歷史。
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匿名使用者2024-01-22《資治通鑑》是北宋歷史學家、作家司馬光主編的通史編年史，按時間和事件記載了從春秋戰國時期到宋朝建立的共1362年歷史。
《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的通史，在24部史中排名第一，記載了從古代傳說中的黃帝時代到漢武帝前四年的三千多年歷史。
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匿名使用者2024-01-21一、分類不同
《歷史學家記錄》是一本傳記歷史書，是 24 部歷史中的第一部。 《資治通鑑》是一本編年史書，是中國第一部編年史通史，不屬於二十四史。 傳記風格的歷史書是以人為本的，也就是說，它們以人物為中心，描述歷史事件。
編年史，編年史之前和之後的歷史事件。
二、創作的作者不同
1.《史記》是一本私史書，原名《太史公書》、《太史公記》、《太史志志》，作者是西漢史學家司馬遷，歷時14年才完成。
2.《資治通鑑》，是一本官史書，主編是北宋宰相司馬光，助手是劉楚、劉書、範祖玉等3人，歷時19年完成。
三是歷史跨度不同
1.《史記》是從傳說中的黃帝寫成的漢武帝頭四年，跨越了三千多年。
2.《資治通鑑》寫於戰國時期周威烈王二十三年至五代後期周世宗六年，共跨越1362年，包括16個朝代的歷史。
四、寫作風格不同
1、程式碼與《史記》相配，以散文文化寫作手法為主，以記敘文寫作手法為輔，語言十分生動，人物鮮明，口述諺語、成語、民謠運用廣泛，方言不避。
2.《資治通鑑》，敘事文筆，言簡意賅，敘述生動，組織清晰，層次清晰。 宋申宗稱讚“博得其所，簡單周到”。
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匿名使用者2024-01-20編年史是指以年表為線索，按時間順序排列與曆法歷史相關的事件。
編年史以時間為中心，按年、月、日順序記錄歷史事件。
根據時間的語境，記錄隨著時間的發展而發生的歷史事件，並按照時間的規律進行敘述，符合人們的嚴肅過程，這樣更容易讓人理解，也可以使文章的語境清晰，結構清晰。
《資治通鑑導論：資治通鑑》（常建作《通鑑》）是北宋司馬光主編的多卷編年史史書，共294卷，歷時19年才完成解體。
主要以時間和事件為依據，寫於周衛烈王二十三年（西元前403年）到周世宗獻德六年（公元959年）五代之後，涵蓋了16個朝代和1362年的歷史。
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匿名使用者2024-01-19《資治通鑑》和《史記》都是官史，都是後人為描述前輩歷史而寫的歷史書; 兩本書都寫得生動，語言坦率簡潔，具有很高的文學價值。 那麼這兩本書有什麼區別呢？
1.風格不同：《史記》是編年史風格的通史。 以人物為中心，編年史重大事件。
《資治通鑑》是一部編年史，即按照時間順序，記載了重大歷史事件。
2.作者不同：司馬遷; 司馬光.
3.不同寫作年份：西漢; 北宋。
4.本書的出發點不同：《史記》是司馬遷用一生的煞費苦心創作的傑作，除了歷史價值外，文學價值也很高，採用了散文化的筆法。
《資治通鑑》是一本官史書，由司馬光牽頭，編纂的目的主要是為皇帝提供參考和參考，所以對來源的敘述主要是重大歷史事件，總結教訓教訓。
5.作品內容不同：《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元年。
《資治通鑑》從戰國時期到五朝。
6.史料記載屬於二十四史，資治通鑑不屬於。
7、一本是私人史書，另一本是官方史書。
《資治通鑑》，簡稱“通鑑”，是北宋司馬光主編的多卷編年史，共294卷，歷時19年。 它以時間和事件為基礎，從周衛烈王二十三年（西元前403年）開始，到第五王朝後周師宗獻德六年（公元959年），涵蓋了16個朝代和1362年的歷史。 它是中國通史的第一部編年史，在中國官方史書中占有極其重要的地位。
《史記》是一部中國通史。 它由漢代司馬遷歷時 18 年撰寫。 全書共130卷，52萬字，12冊，10表，8冊，30個家族，70個傳記，共約52.65萬字，記錄了漢武帝從黃帝時代（約西元前3000年）到元甲元年（西元前122年）的3000多年歷史。
它包羅永珍，又又是一體的，脈絡清晰，“君的崛起痕跡，原始考察的終結，看繁榮與衰落，考察的路線”（《太師公自序》），所謂“學天人，歷古今變遷”，詳細記錄了政治各方面的發展， 古代的經濟、軍事、文化等方面。
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匿名使用者2024-01-18《資治通鑑》，簡稱“同鑑”，是北宋司馬光主編的一部長篇編年史書。
《史記》是中國歷史上第一部通史，原名《太史公書》，或稱《太史公記》，或《太史公記》。 作者是西漢時期的司馬遷。
1.《資訊治理通鑑》。
《資治通鑑》是北宋司馬光主編的多卷編年史，共294卷，歷時19年完成。 主要以時間和事件為依據，寫於周衛烈王二十三年（西元前403年）到周世宗獻德六年（公元959年）五代之後，涵蓋了16個朝代和1362年的歷史。
在這本書中，編者總結了許多教訓供統治者借鑑，宋申宗認為這本書“看過去，有治之本”，就是以史的得失為警示，強化統治，故命名為《資治通鑑》。 《資治通鑑》294卷，約300萬字，《差異論》和《目錄》30卷。
《資治通鑑》是中國通史的第一部編年史，在中國官方史書中占有非常重要的地位。
2.《史記》。
《西漢史記》是西漢史學家司馬遷所著的史書，是中國歷史上第一部史卷，記載了從傳說中的黃帝時代到漢武帝前四年的三千多年歷史。 太初元年（西元前104年），司馬遷開始創作《太史公書》，後來被稱為《史記》。 花了 14 年時間才完成。
《史記》被列為“二十四史”之首，與後來的《漢書》《後漢書》《三國志》一起被稱為“前四史”喬通，對後世史學和文學的發展產生了深遠的影響。 他開創的以編年史的形式編纂歷史的方法，被後朝的“官史”所繼承。
《史記》也被認為是一部優秀的文學作品，在中國文學史上占有重要地位，被魯迅譽為“史家的絕唱，無韻的《立》”，具有很高的文學價值。 劉翔等人認為，這本書“善於秩序和理性，論證而不浮華，品質而不俚語”。
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