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《史記》與《漢書》在文體上的差異主要體現在以下幾個方面:
1.《史記》開創了編年史風格的通史風格,而《漢書》則開創了編年史風格的朝代史。
2.《漢書》將《史記》的五體樣式改為四體,將“書”改為“智”,將“家”改為“傳記”。
3.《漢書》的文學性不如《史記》,但更偏向學術,更注重整體和主要版面,重視學者傳記的建立,注重學術淵源的查處和世界文字的收集, 糾正司馬遷的一些偏見,使歷史人物的評價更加公正。
4.《漢書》具有學者寫作的特點,敘述簡潔利落,細節嚴謹,優雅優雅,語言簡潔規範,修辭深遠,不像《史記》那樣草率稀疏,生動鮮明,感情強烈,氣勢磅礴。
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兩部歷史著作都是傳記的形式。 “歷史記錄”。
這是一部編年史的通史; 漢書
這是一部王朝歷史編年史。 《史記》分為書、表、書、家、傳五部分。 《漢書》將“書”改為“志”,將“家”併入“傳記”,分為書、表、編年史、傳記四個部分。
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編年史記載的貢獻和特點。
這本規模巨集大、思想深厚的歷史書的貢獻和特點主要有以下幾點:
1)創造了“編年史風格”風格。
2)《史記》開創了編纂政治、經濟、民族、文化等各類知識史的綜合方法。
3)直寫是我國寶貴的史學傳統,司馬遷的《史記》在這方面發揮了很好的作用。所謂直截了當的寫作,就是歷史學家要忠於歷史事實,既不氾濫,又不苛求,按照歷史的本來面目來書寫歷史。
4)《史記》也是一部生動的歷史,其文風歷來受到中國文壇的讚譽,開創了中國傳記文學的先河。
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《漢書》與《史記》的區別體現在以下幾個方面:《史記》中的文章多是關於個人的,而《漢書》則是圍繞著乙個家庭展開的; 《史記》用的語言樸實無華,而《漢書》則注重文章的形式,用詞和布局比較規律; 《史記》對人物和事件的判斷犀利,而《漢書》則語言溫和,偏向於王權地位。
主題是不同的:乙個寫個人,另乙個寫家庭
《史記》和《漢書》都寫過大量的傳記,但兩者的側重點不同。 《史記》更注重記錄乙個人物的成長史,展現乙個人物的性格特徵,而不是延篇大論,描寫親人的事蹟和性格。 《漢書》不同,作者除了描寫關鍵人物外,還會鋪陳人物的背景和家庭,在評價個人時,也會用家庭的熏陶和親戚的友善來緩解個人矛盾。
使用的語言不同:一種是簡單明瞭的,另一種是常規的
雖然《漢書》和《史記》的成書時間相仿,但它們的語言風格卻大相徑庭。 《漢書》的體裁更注重文學,在寫作風格上有更多的寫作方式和寫作方式。 《史記》使用了大量的通俗語言,包括口語、民歌等。
這種差異是由個人寫作習慣造成的。 《漢書》的作者班固是漢夫的大師,他的大部分作品都以漢夫的形式存在。 《史記》的作者司馬遷善於用個性化的語言來描述人物的故事。
評判詞不同:乙個是尖銳的,另乙個是微妙和委婉的
《史記》是司馬遷畢生的著作,他在寫《史記》時,秉持著史學家的職責,保持著一顆公正的心去描寫各行各業的人。 無論是褒英雄還是批評王侯貴族,表達都非常直截了當,不會刻意掩蓋自己的罪行。 班固寫《漢書》時,他的立場與司馬遷不同,他的文章為封建王朝服務,所以即使有批評,主要思想也會偏向封建勢力。
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《史記》中的文章大多是關於個人的,而《漢書》則圍繞著乙個家庭展開; 《史記》用的語言樸實無華,而《漢書》則注重文章的形式,用詞和布局比較規律; 《史記》對人物和事件的判斷犀利,而《漢書》則語言溫和,偏向於王權地位。
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其中所體現的漢字數量差別很大,漢代書籍大多是寫一些國家的,只有幾個字,但史料記載卻有幾百人。
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區別體現在漢書主要是漢代史,但我認為從夏朝到清朝的整個歷史的史料記載很多。
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1、兩本史書的形式相同:《史記》和《漢書》都是傳記,都是通過人物的活動來反映歷史事件,以人物傳記的方式敘述史實;
2.都屬於“二十四史”,《二十四史》以現史、傳記、表、編年史等形式縱橫交錯、連環相扣,記載了各朝歷史概況; 同時,它以中國歷代王朝的興衰為框架,反映了中國錯綜複雜的歷史程序。
3.《漢書》和《史記》有為少數民族撰寫傳記的優良傳統,其中《漢書》利用新的史料,將《大宛志》擴充套件為《西域傳》,敘述了西域數十個地區和鄰國的歷史作為補充, 並在漢武帝之後增加了大量的史實。
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1.作者不同:
《史記》的作者是司馬遷,《漢書》的作者是班固。
2.不同的文學體裁:
《史記》是編年史通史,《漢書》是歷代史。
3、創作年代不同:
《史記》寫於西元前104年的西漢,《漢書》寫於公元80年的東漢。
4.記載的歷史時間不同:
《史記》記載了從古代傳說中的黃帝時代到漢武帝前四年的三千多年歷史。
《漢書》記載了從西漢漢高祖元年(西元前206年)到新朝莽帝四年(公元23年)共230年的歷史。
5、創作背景不同:
史料記載:東周時期,王道被廢除,秦朝毀壞古代文化經典,使明殿和石室中的珍貴書籍和經典散落無序。 漢朝建立後,蕭赫修法,韓信肯定軍法,張倉立法,淑孫通定禮節,品行優良的文人逐漸進入使用,《詩》《書》等被毀壞的古籍,各地熱愛文學的人們不斷搜尋捐贈。
《漢書》:由於《史記》只寫於漢武帝初年,所以當時很多人都為它寫了續集。 據《石正》記載,《史記》續集的作者有十餘人,包括劉翔、劉鑫、馮尚、楊雄等,書名仍叫《史記》。
班固的父親班彪(公元3年,公元54年)對這些續集非常不滿,於是為《史記》“撿拾舊事,傳奇聞”,並“撰寫了《後傳》六十五篇”。 班彪去世後,年僅22歲的班古開始整理父親的遺書,決心繼承父親的事業,完成這部繼承的傑作。
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毫無疑問,《史記》和《漢書》都是好史,但似乎也有各的褒義和缺點。
比如在《史記》中,班固說:“善於敘事推理,論證不浮華,品質不俚; 其文直,其物核,不虛美,不隱邪“,鄭嶠說”六經之後,唯此之作“,都尊此書,現代魯迅也說是”絕唱”。 相反,班彪說他“借來殖民,以仁義為恥; 道士遊俠賤,善於觀察。 班古也抱怨道:“對聖人來說,是非是相當荒謬的。
似乎主要的批評在於意識形態基礎。
至於《漢書》,王衝說,“文意狹隘,編年史詳細,所以我覺得比《史記》要好。 明清學者也常說《漢書》“守繩守墨”。 相反,長祺鄭喬直言不諱地表示,他的“抄襲文字,華而不實”。
古人似乎也把這兩本書比過,張甫也說,“《史記》有三千年的歷史,只有五十萬字,班谷是二百年,它的八十萬字能動。 “這種話,但我覺得,在我的歷史觀中,不代表字數少了,更靠譜......簡明右。。。。。。
至於“和好歷史”什麼的,就不用重複了......
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《漢書》對人物的描寫嚴謹、實用、粗略。 《史記》注重人物刻畫,運用想象力和浪漫主義,加入許多詳細的描述和虛構的故事情節,使人物更加生動。
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