誰能告訴我們WWW的歷史？

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《天朝》中的人物大多是以歷史人物為原型，在十二世紀的法國，年輕的鐵匠回到了貝里安，沒有得到答案。

他知道他是十字軍將軍戈弗雷失散已久的私生子。 為了尋求救贖，巴利安跟隨父親來到耶路撒冷。 貝里昂勇敢善戰，品格高尚，經過幾次戰鬥後成為著名的戰士。

在危機時刻，貝里安挺身而出，發誓要保衛......“天朝”。

歷史觀又稱“社會史觀”。 人們的基本社會歷史觀，即一般觀，是世界觀的乙個組成部分。 世界觀和歷史觀是相互影響和制約的。

歷史概念的基本問題是社會存在與社會意識的關係，是哲學基本問題在社會史領域中的延伸。 由於對歷史觀基本問題的回答不同，形成了兩種根本對立的歷史觀：唯物主義的歷史觀和唯心主義的歷史觀。

唯物主義的歷史觀是馬克思主義哲學的乙個組成部分，也是唯一的科學史觀。 唯物主義歷史觀認為，社會存在決定社會意識，社會意識可以積極地對社會存在作出反應。 指出，社會歷史是乙個客觀的、守規律的辯證發展過程，社會的基本矛盾是一切社會發展的動力，生產力是社會發展的最初源泉。 在階級社會中，階級鬥爭是社會發展的直接動力; 人民群眾是推動歷史發展的主力軍。 唯物主義歷史觀的確立，打破了唯心主義在社會史領域主宰世界的局面，是歷史觀的一次重大變革。

唯心主義歷史觀認為，社會意識決定社會存在，否定物質生產在社會發展中的決定性作用，把個人的思想觀念、理性、“絕對精神”和“神”說成是歷史發展的動力，認為少數英雄是歷史的創造者，是歷史發展的決定性力量。

在歷史研究中，每當我們遇到重大事件，尤其是事件的發生或興衰時，人們都會問：這是真的嗎？ 為什麼會這樣？

這合理嗎？ 是人類嗎？ 這是不可避免的，還是偶然的？

當問題更多時，研究者會進一步抽象思考：歷史發展的動力是什麼？ 歷史發展有規律嗎？

歷史發展有目標或目的嗎？ 等一會。 這樣，思維就被推入了世界觀和認識論的哲學領域。

可以說，歷史觀是關於歷史的世界觀（包括宇宙論）和認識論（思維與存在的關係），屬於哲學思想。 其實每個人都有自己的哲學，只是在抽象層面上沒有明確，甚至沒有抽象地思考過，但是當他們遇到生活中的具體問題時，他們會不自覺地做出判斷和決定。 歷史學家也是如此，他們都有自己的歷史觀，但有些問題不確定，無法系統地表達，但遇到具體的歷史問題時，會做出選擇、解釋、判斷。

這就是歷史觀。