典故是指人們需要保持正直

1 商朝死後，伯義、舒淇隱居壽陽山，決心不吃周蘇。

2 西晉領袖、“竹林七賢”季康，寧願在洛陽東市被斬首，也不願被司馬王朝使用，在行刑前，他還當眾演奏了他的招牌曲目《廣陵三》。

3 東晉詩人陶淵明（陶謙）：五桶公尺我彎不腰，我拳頭會為鄉里的惡棍作惡。

4 唐代詩人李白“仰天歡笑出門，我輩怎麼能當澎昊人”“嘗醉宮，帶腳讓高離士脫靴”“像朋友一樣玩一萬遍，把同行當草芥菜”。 他高舉人格，宣稱“學不了鬥雞，坐著讓鼻子吹彩虹”，唱著“安能毀眉彎腰做有力事，讓我不開心”！

5 鄭燮，編號乾隆元年半橋金石，曾任山東范縣、魏縣縣長，後來因請求救濟農民而得罪了官員。

6 魯迅：恆梅冷指千夫“，頻頻向反動當局和一切邪惡勢力揮舞”飛槍”。 他不為權力、為國家、為人民堅持真理的傲慢，簡直是金石造就的。

7 朱子清：

餓死總比吃美國“來找你的食物”救濟食品要好。

8 梅蘭芳：

留著鬍子，野心勃勃，不為日本侵略者行事。

有：蘇武、溫天翔等。

蘇武牧羊，在胡呆了十九年，沒有給漢節丟臉。

善良者不喝偷來的泉水，不朽者不被馬刺吃掉。

屈原投河，蘇武放羊。

自古以來就沒有死過的溫天祥。

陶元明，五桶公尺不要彎腰。

鄭板橋， 陳然， 方志敏，

劉虎蘭生大，死光榮。

岳飛，忠於國家。

關羽、華容道義放了曹操。

陶元明為了五桶公尺，不彎腰。

你有求助的態度嗎？

屈原和蘇武比較早，咱們去網上看看他們的事蹟吧。

古往今來，凡是高清淨者，凡是剛毅剛毅者，都能為了保持正直而忠貞不屈，為了堅守信仰而視死為家，溫天翔就是乙個典範。 南宋末年，溫天祥奉命率軍抗敵，被擊敗俘虜，不受脅迫和誘惑，不屈不撓。 “孔說仁，孟說取義，其義已盡，所以仁”是溫天祥忠貞不渝品質的體現; “自古不死，任由丹呵護汗水”，是他義大義、為國犧牲的真實寫照。

80多年前，中國工農紅軍在物質條件極其匱乏的條件下，翻山越嶺，穿越草原，冒著槍林彈雨，誕生和死亡，克服了重重困難和障礙，到達了革命聖地延安。 在高原寒風生、吃飽吃吃、露宿的條件下，面對包圍、追擊、攔截和巨大的條件，如果沒有不屈不撓的鋼鐵意志，沒有救國救民的理想信念，紅軍就不可能完成舉世聞名的二萬五千里長征壯舉。

呂氏的《春秋佳節》以時簡和丹池為比喻，表明品德高尚的人不會因為外界壓力而改變道德，即使破碎，精神也會永存。 並用博一和舒淇的故事來說明這個觀點。 薄毅和舒淇是商朝末年古竹君主的兩個兒子，父親死後，他們不想在爭奪皇位的鬥爭中互相傷害，於是去了周王溫。

當他們到達週時，溫王死了，武王被殺了，世界又回到了周。 伯一和舒淇認為這是以暴反暴的行為，是道德的淪喪，所以不吃周的粟公尺，去壽陽山隱居，最後餓死在那裡。 這個故事被古人傳唱為遵守紀律的榜樣。

司馬遷將《伯一傳》放在《史記》七十本傳記的首位，表示對正直的欽佩和讚美。

所謂“正直”，是指為了自己的理想信念，為了正義，不屈服於敵人或困難的壓力。

幾千年來，中華民族歷來高度重視誠信，幾千年來，湧現出許多崇尚道德、守正的志存高遠的民族英雄，“不彎腰吃五桶公尺”“不吃的”的故事成為家喻戶曉的故事。

來源沒有找到，但在一篇介紹謝振定的文章中，有這樣一句話：“否定景世才，商氣節。 ”

二十四節氣。

它是我國古代勞動人民智慧的結晶。 它不僅對古代社會襪子輪懺悔社會的發展產生了重要影響，而且在今天仍然適用，在當今社會也發揮著非常重要的作用。 它體現了中國勞動人民在天體運動規律、氣候特徵和適時耕作和節氣耕作方面的耕作智慧。

二十四節氣之歌，體現了古人觀察天體的智慧。 在古代，當技術尚未發展，天文觀測工具還不夠先進時，對地球的運動有這樣的了解是非常了不起的。 24個節氣實際上是繞地球執行的。

從初春到大寒，正好是地球公轉的乙個完整週期。 很難想象，在硬體裝置不達標的古代，人們怎麼會知道黃角和紅角。

推斷地球的軌道週期以了解季節。

二十四節氣之歌也體現了古人對氣候特徵的理解智慧。 知道什麼時候該換季了，溫度就開始變化，春初夏初秋初冬初冬就出現了。知道什麼時候雨水開始增加，有一場山谷雨，它為急需水的莊稼提供能量，一切都在生長。

知道天氣什麼時候開始變熱，這裡就會有一點熱。

品嚐這些沒有很多溫度，降水。

和其他氣候特徵，或直接或間接描述。

二十四節氣之歌也體現了中國古代適時合理耕種的農業智慧。 在谷渝通湖的季節，隨著降雨量的增加，糧食生長，因此要注意及時補水。 在小的季節裡，夏季成熟的穀物（如小麥）的果實開始一天天豐滿。

這也可以看作是收穫季節，當作物成熟並準備收穫和種植下一季作物時。 不僅如此，我國古代勞動人民還會按照節氣中的節氣，合理地種植一些經濟作物。

並逐漸摸索出種植的法則。 總而言之，我國古老的農耕文化。

可以說，二十四節氣用到了極致，體現了無限的智慧。