問關於佛陀的問題，問佛陀的意思

舍利弗。 我就是這樣，我讚美阿彌陀佛，無量功德的益處是不可思議的。 在東方，還有A佛、須彌佛、大須彌佛、須彌光明佛、妙音佛等等

諸眾生，相信你贊舉諸佛不可思議的功德，念誦諸佛護法的經論。 ”’

舍利弗。 在南方世界，有日月燈佛、名光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量勤夫佛、恆河佛。

舍利弗。 在西方世界，有無量壽佛、無量壽佛、無量壽佛、大光明佛、大明佛、寶佛、清光佛等等。

舍利弗。 在北方世界，有火肩佛、無勝聲佛、難佛、太陽佛、網佛、恆河沙佛，各在各國，舌寬長，覆蓋三千世界， 並說真話：“你和其他眾生，相信這是讚美一切諸佛的無量功德，並念誦佛經。

舍利弗。 在下面的世界裡，有上師的諸佛、名佛、名光佛、法佛、法佛、持法者諸佛、恆河沙諸佛，各在自己的國度，舌頭又寬又長，覆蓋三千世界，說真話： “你和其他眾生，相信你讚美一切諸佛的無量功德，念誦佛經。

舍利弗。 在上面的世界裡，有梵文諸佛、蘇王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜花燕佛、蘇拉樹王佛、寶華德佛、見義佛， 須彌山佛、恆河沙佛，各在各自國，舌寬長，覆蓋三千世界，真言：“你等眾生，信就是讚美諸佛無量功德，念經。 ”

統治你的不是佛陀。 每個有情眾生都掌握著自己的命運。 佛陀只是告訴我們如何快樂。 你是否想做取決於你。 佛陀不會懲罰你或獎賞你。

命運是自決的。

西極世界的阿彌陀佛，南管世界的寶生佛，北蓮世界的蓮花佛，東苗西世界的不動佛，又稱阿金佛，藏界的**毗盧迦那佛。

極樂世界掌管阿彌陀佛。 我們首先所處的輪迴世界是釋迦牟尼的掌管。 而東方的琉璃界，則由藥劑師琉璃廣如來掌管。

南方沒有阿彌陀佛！

佛陀說。 南方沒有阿彌陀佛！

佛數不勝數，無處不在。

呵呵，夠了。

總結。 問佛，表達了作者對洪塵的執著，以及某種事情他不理解、放不下的那種迷茫，所以他有很多事情想問佛，希望佛陀給出乙個答案，即一種對明天的思念和希望。

問佛，表達了作者對弘辰的執著，有些事情不懂，釋法的風帆的迷茫，所以有很多事情想問佛，希望佛陀能給出乙個答案，那就是對明天的一種思念和希望的心情。

來源：【住在布達拉宮，我是雪域最大的王者。 徘徊在拉薩街頭，我是世界上最美麗的情人。 - 滄陽嘉措]。

我問佛陀：為什麼世上有那麼多的遺憾？ 佛陀說：這是乙個旋轉的世界，碼頭，後悔，沒有朋友後悔，無論你埋葬了多少快樂，你都不會體驗到快樂。

我問佛陀：我們怎樣才能停止讓人的心感到孤獨？

佛陀說：心靈的每一面都是生來孤獨和殘廢的，他們中的大多數人一生都帶著這種殘疾度過，只是因為當他們遇到另一半可以使它變得完美時，他們要麼疏忽大意地錯過了它，要麼失去了擁有它的資格。

《問佛》這首歌表達了自己的迷茫和迷茫，江希望把希望寄託在佛陀身上，希望他不再迷茫。

《我問佛》是以第一人稱與佛陀的問答形式，講述乙個人一生的八種苦難、離別、感受、生死等等。 我寫了很多人生洞見和人生真諦。 這是一首非常感人的歌曲。

《問佛》是一首由齊龍作詞，齊龍作曲，任妙音演唱的歌曲。 2021 年 6 月 10 日發布。 收錄於**《問佛》中。

歌詞。 誰能理解世界的因果關係？

驅散隱藏在心中的惡魔。

誰能對世間名利無動於衷。

放下一切平凡。

命運來來去去，生活是幾何的。

世界上有多少路人。

不管是祝福還是詛咒，誰能避免。

在佛教中，有更多的說法，如“我的樣子，人的的樣子，眾生的樣子，長壽的樣子”; 有“生活期、居住期、不同期、滅絕期”等; 有“全相、異相、同相、異相、形成相、壞相”等; 有“階段、認知、熟人、依賴、增加、原因、結果等”。 佛教階段的梵語單詞是laks！an!

a，指物質的形式或狀態，相指物質的本質和本體，即佛法的形象狀態。

在佛教中，存在與不存在是有區別的。 “無相”意味著與所有相分離，因為原始佛教講的是“無常”、“無我”，而“無常”是指世間萬物都在變化，沒有永恆不變的物質。 “無私”是指就連自己的身體都是五蘊和諧的暫時現象，人的生老病死也在變化。

因此，我們必須離開一切法。 如果我們能夠消除我們頭腦中所有分散注意力的想法，而不是執著於我們所有的思想並脫離我們的思想，這就是“非階段”。 “無相”又稱“實相般若”，禪書早宗六祖慧能法師曰：

如果你與所有相分離，你就不會有相，如果你能從相中分離，那麼法身就會清淨。 這是無形之身“，即”佛法之身的實相”。 《金剛經》說：

脫離一切表象，即諸佛的名號”。 他還說：“所有的表象都是虛假的，如果你看到不是表象的東西，你就會看到它們的本來面目。

可以看出，相位的缺失是現實。 滑形的修行如無相，佛性無相，自性也無相。 只是後天你對我有執著，會生出各種煩惱、歡樂和痛苦。

“涅槃”不是指乙個人生命的終結，而是指智慧的昇華。 因此，在上座部佛教中，正是佛法的三印（無常、無我、涅槃），就是“不顯現”的原則。