法性是佛性，佛性是法身，無明是佛性，空虛是法身

無明是佛性，空性的幻覺是法性。

什麼是自性的存在？ 也就是說，自己心中的惡觀、煩惱和愚昧，被稱為自性存在。 如何？ 惡來義，妄想來見，愚昧來智慧，惡來善; 如果是學位，則稱為真學位。 Namo Buddha ......

你已經成佛了。 你看不到所有的生物。 因為眾生是業力。 如果有一定程度的生命。 即無菩薩摩訶薩。 痴迷是妄想。 這是無知。 所有眾生都可以得救。

這是雍嘉玄覺禪師所寫的《啟蒙之歌》

裡面有兩句話。

無明，在佛法的實相中無法理解，稱為無明，它是可以改變的。 佛性，一切法的實相，是不朽的。 空虛是指乙個人的肉身，乙個人的肉身最終會被摧毀，而法身將保持不滅。

無明與佛性，肉身與法身，一般來說，在本質上是完全不同的事物，為什麼玄覺禪師說無明是佛性，肉身是法身？ 在古代，參加禪修的人對這個問題很感興趣，他們也有一定的基礎，所以不妨自己參與。

以下是一些參考資料：

覺林菩薩。

人若想知道，三界諸佛都應觀摩法界，一切唯心都作“，傅大石”每天晚上抱著佛睡，朝代也一起起床，坐起來跟著，寂靜同住，纖維不分離，如身影相似， 佛陀想知道佛陀去了哪裡，只有這個聲音“，蘇軾。

“溪水的聲音充滿了寬而長的舌頭，山只是純淨的身體。

夜裡八萬四千，他每天表現得像個男人。

無知是對自己心靈之光的遮蔽。 簡單地說，它是混亂的。 當你成佛時，就沒有無明和清淨這回事了。

所以它們都具有相同的性質。 這就是所謂的佛性。 變形是一種幻影般的變化。

指我們的身體。 法身不是乙個肉身，但如果沒有法身，它就無法建立。

路過，玩醬油，換點。

無明是佛性，意思是說，過去我們眾生一樣，也有無明的煩惱，但現在他成了佛性，回歸本源，生死的根本問題被打破了，所以無明的實相已經轉化成了佛性。

空身的幻覺，即法身，意味著以前虛幻和虛幻的身體現在是法身的理性身體。

這兩句話是唐代僧人永嘉玄覺禪師開悟後精髓的文字記載，這兩句話的前兩句是“絕對學問不是閒人，不除妄，不求真”。 這就是說，乙個從未學過東西的聖人（乙個從解脫之路上沒有更多東西可以學習的聖人）不必在開悟後擺脫妄想或尋求真理，也不必每天保持超然的思想，誤以為超脫的思想之後才是真心。

無明是佛性：過去，他和我們這些凡人一樣，也有無明的煩惱，但現在他成了佛性，歸本歸本，轉過妄想，歸於覺悟，生死的根本問題被打破了，於是無明的實相就變成了佛性。

空身的幻覺是法身：以前是虛幻、虛幻和虛幻的身體，現在已經達到了法身的理性身體。

這是永嘉法師的《永嘉法師講道之歌》中的一句話。

雍家雲：無明是佛性，空虛是法身。 如果你能理解這個方法，你會選擇忘記自己的感情，快樂和疲憊; 一步一步，華藏淨土，彌勒心誕生了。

如果心平和先求妙果，即欲心，是生死之根，阻礙正知，轉而求遠，求力累，那我們就會累。

注：“無明是佛性” 過去，他和常有眾生一樣的無明煩惱，但現在他成了佛性，歸本歸本，轉妄回悟，生死根本問題被打破，於是無明的實相轉化成了佛性。 空身的幻覺是法身：以前是虛幻、虛幻和虛幻的身體，現在已經達到了法身的理性身體。

此念的無明也是佛性，而這個虛空之身也是法。不是說有別的佛性法法可以得，這個世界本身就充滿了佛法，自然一切心念都是佛性。

無明是佛性：佛性本質上是無知的。

空身的幻覺是法身：有空身，法身被蒙蔽; 空身變形，法身顯現。

看到不一樣的東西就是看到即將到來的東西。

證悟一切法皆空，已圓滿。

從天而降的雨水有的落入大海，變成海水，有的落在山上變成山泉，有的落在寒冷地區變成冰。

誰在分居？

這個道理是深刻的，你說出來可能不明白。

自性：所有現象的本體論或所有心理方面的本質稱為自性。

一切法的無我性，就是一切法都是空的，一切法無我。 佛法是指世間萬物。 沒有自我，也沒有主人，身體是空的。

有人說，每一種佛法都有其不朽不滅的自性，或者說佛法以空性為本性。 這種說法與上述說法並不矛盾，而是表達同一問題的不同方式。

你對上述內容了解多少？

這是不對的，沒有緣起的自性，畢竟有空性，自性就好像不動一樣，本來是清淨的，自以為是。

它應該是不動的東西。 一切法都是動的，所以沒有自性。

自性雖不動，卻能生出萬法。 乙個是不動的身體，乙個是變化的使用。

佛教徒應該明白，別人關心你是因為愛; 當別人生氣時，那是因為他們關心你; 別人對你保持沉默，因為他們容忍你; 人們一直試圖說服你，因為他們希望你變得更好。 有人對你發脾氣，因為他不想失去你。

- 2019年12月6日，墨爾本。

總結。 親愛的，你好，出自玄覺的《永嘉道歌》，君不見，君不見，閒人無學問，無妄無真。 無明是佛性，空性的幻覺是法性。

法身覺悟到虛無，它起源於天真的佛陀。 五朵雲來來去去，三毒水泡來來去去。 確認相位，無人有法則，鼻子的業力瞬間被毀。

如果你對眾生撒謊，你就會拔出你的舌頭和灰塵和沙子搶劫。 忽然間，若是來禪，萬行六度圓。 夢裡明明有六喜，但醒來後卻沒有大寶貝

無明是佛性，空性的幻覺是法性。 什麼意識，親慎親親，你好，答案是：無明是佛性，就是說以前他和我們眾生一樣有無明的煩惱，但現在他已經修煉成佛性，返璞歸真，生死根本問題被打破了，於是無明轉化為空身的佛性幻覺， 即法，是指先前的虛幻、虛幻、虛幻的身體，而現在的法身的真理只是孝道

親愛的，你好，出自玄墨歸玄的雍嘉道歌和玄覺，君不見，君不見，閒人無學問，無妄無真。 不明的實相是佛性，空身的幻是法身。 法身覺悟到虛無，它起源於天真的佛陀。

五朵雲來來去去，三毒水泡來來去去。 確認相位，無人有法則，鼻子的業力瞬間被毀。 如果天地對一切眾生撒謊，他就要拔出舌頭和塵土，搶劫自己。

忽然間，若是來禪，萬行六度圓。 夢裡明明有六喜，但醒來後卻沒有大寶貝

2500年前，佛陀在菩提樹的銀子下領悟了生命之鏈的秘密，發現一切眾生都有開悟的本性。

佛陀告訴我們，一切眾生都有佛性，可以成佛。 成佛，就是要培養生命中固有的無量智慧和無量光明。

為什麼我們有佛性，卻是普通人？ 這是因為自我，因為世界的錯誤設定。

有一種冷漠，讓媽覺得你冷漠“，這是父母對孩子的依戀，父母往往會把自己的意識強加給孩子，不問孩子到底想要什麼。

我所做的一切都是為了你，你怎麼能這樣對我“，這就是愛情中的執著，在一段關係中，人們往往分不清愛是占有還是給予。

一些執念，以愛的名義。 經常陷入其中，傷害了別人，傷害了自己。

只有放下這些執著，我們才能獲得幸福。 只要少了自把，麻煩就會少。

我們的心和虛空一樣，心包太空，沙界是圓周的，但現在卻侷限在自我構建的狹隘世界裡，我們輪迴無盡的痛苦和煩惱。

修煉就是要打破自我攫取的障礙，開發生命的寶藏。 乙個簡單的練習是“跟隨命運”的練習。

命運不是一種消極的態度，而是看清宇宙真相後的明智選擇。

學會隨波逐流，你所看到的世界不再是結果的簡單呈現，你開始學會思考其背後的原因。 你不必為乙個結果而爭吵，你可以冷靜地接受這個結果，然後改變原因。 你會發現你可以更熟練地處理工作和家庭事務。

學會跟隨命運是解脫的開始。