君主使民也，如果王馬中文翻譯？

意思是：國王使用人民的權力，像駕馭一匹好馬一樣使用人民。

摘自：先秦呂不韋及其弟子《呂氏春秋時期，嵐，離庸》。

原文：秦始皇的百姓，若是御馬，輕巧指定新節，想去不去，所以通向千里。 那些善用人民的人也是如此。 百姓日夜祈求得不到，得來上用，百姓走了，如果水留在千人的溪流中，誰能成為呢？

翻譯：第一任國王像一匹好馬一樣侍奉他們的人民，讓馬可以挑輕擔，手裡拿著鞭子，馬不能隨心所欲地奔跑，這樣他就可以到達千里之外的地方。 那些善於奴役自己人民的人也是如此。

百姓日夜祈求被人使用，卻用不上，若能被君主使用，百姓奔王，那如死水從萬丈深的溪流中奔湧而出，誰能阻擋呢？

你用人民的力量，用人民，就好像你騎著一匹好馬一樣。 這是對某**善用人民力量的褒獎。

君主像一匹好馬一樣為他的人民服務。

噢，如果你能駕馭一匹好馬，你就會使人民。

於是國王立伊瑪瑪為王子，他很長一段時間都沒有讓世人聽到這件事：所以王壯他派人把馬交給宮裡負責食材的官員，免得天下百姓久久不傳。正文出自《史記、趣傳、有萌》。

整句話如下：遊萌說：“請為王埋葬六畜。 以壟爐為棺材，以銅曆為棺材，以薑棗為推薦，以玉蘭為推薦。

祭祀糧食和公尺飯，用火祭祀衣服，埋在人的肚子和腸子裡。 於是國王立伊瑪目為王子，很長一段時間沒有讓世人聽到這件事。

翻譯：玉夢說：我懇求國王允許它像埋葬動物一樣埋葬它

在地上建乙個土爐作為一套材料，用乙個大銅鍋當棺材，用薑棗調味，用香料解魚，用公尺飯做祭品，用火做衣服，埋在人的腸子裡。 於是莊王派人把馬交給掌管宮宴的官員，免得天下百姓久久不傳。

創作背景

東周時期，王道被廢除，秦朝毀掉了古代文化經典，使明殿和石室中的珍藏和經典散落無序。 漢朝建立後，蕭何.

法律修正案，阪神。

《軍法肯定書》，張蒼。

制定公司章程。 舅舅和孫子通過。

禮儀確定，品格優秀、學識淵博的文人逐漸採用，《詩》《書》等銷毀古籍，各地文藝愛好者不斷搜尋和捐贈。

尤萌，於是王者派人把馬當太子，免得世人久久聽不到。

當時莊王派人將死馬交給掌管宮宴的太監，免得讓天下百姓久久傳開。

良馬中文翻譯如下：

岳飛打敗了曹成，平定了楊奇。 宋高宗在紹興七年召見岳飛。

宋高宗平靜地問道：“你弄到一匹好馬了嗎？ ”

岳飛回答說：“我本來有兩匹好馬。 他們每天都要吃幾桶乾淨的豆子，喝清澈的泉水。

如果他們沒有乾淨的食物或飲料，他們寧願挨餓也不願忍受。 穿上馬鞍鎧甲，騎著它出發，一開始速度不是很快，跑了一百里後才會向前疾馳。 從中午到黃昏，您可以多跑 200 英里。

當馬鞍盔甲被取下時，它既不穿褲子也不出汗，看起來好像什麼都沒發生過一樣。 這是因為他們善於打擾，但對休閒食物並不貪婪，精力充沛但一時不勇敢。 它們是長距離的好馬！

然而，不幸的是，他們在連續的戰鬥中喪生。 目前，我的騎行情況要差得多。 它每天只吃幾公升食物，對吃的東西從不挑剔，對喝的水也不挑剔。

在設定馬鞍之前，必須抬起蹄子。 我剛跑完一百里，力氣就耗盡了，渾身是汗，襪子扣子看起來要死了。 這是因為它很小，所以它吃的食物很少但容易飽和，喜歡強壯但外結實，中間乾燥。

它只是一匹平庸劣質的馬！ ”

聽完岳飛的話，宋高宗道：“有道理！ ”

梁馬將岳飛對宋朝的忠誠和服侍寄託在身上，也表達了對人生的理解和追求。 在這個故事中，好馬代表的是那些品德高尚、能力超群的人，而平庸劣質的馬則代表著那些只顧眼前利益、缺乏遠見和毅力的人。 岳飛通過這個比喻，向宋高宗傳達了乙個深刻的道理，那就是領導者要有遠見、堅韌、忠誠、可靠等品質，才能成就大事。

“若是能駕馭者”出自先秦《孟子遇梁襄王》，翻譯過來就是：若是這樣的事，誰能阻止呢？

賞析：清代劉希載說：“孟子的著作簡單易行，像船夫握舵; 中流是自由的，努力工作的人不會感到自卑。

我們也可以通過閱讀“孟子遇梁襄王”來得到確認。 本章節選自《孟子：梁惠王》。 孟子會見梁襄王後，轉述了他與梁襄王談話的情況，表明他主張“仁政”。

“王道”的一貫理念。

孟子在戰國七大英雄中。

在霸權時代，新的地主階級。

正在崛起，並希望獲得政治統治，因此存在社會矛盾。

吞併戰爭變得更加頻繁。 “為土地而戰，殺人; “為城而戰，殺城”的戰爭，“肥肉肥馬，餓百餓野”的階級對立，正如孟子所說：“百姓在暴政中憔悴，此時不富裕者亦然。

孟子到處宣揚“護民為王”和“仁義”的思想，符合當時人民的意願，具有一定的積極意義。 孟子先到梁（今開封）會見梁惠王，勸說梁惠王，見兒子梁襄王。 在孟子與梁襄王的回應中，孟子先是用天上的雨來比喻君澤，然後又用地上的水來比喻人心，人心相互關聯，賦予自己意義，既自然又新穎，既有家喻戶曉又有深刻的意義， 這不僅清楚地表明了孟子的觀點，而且顯示了他高超的談話藝術。

應布（此人），其祖先（祖先）不是（可否）春秋時期（“春秋”）見（見，這裡指記載）楚湮滅、六（國名）、高濤（古聖人，建立正義的始祖。 據說這六國是高陶的後裔）之後（後裔）（是嗎）？（這顯然是懷疑，後一句是懷疑的原因，所以翻譯時可以多加幾個字）身體被刑法（重罰（也可以直接翻譯為他所受的刑罰“黥罰”）他（為什麼）他（他）的（權力）發展（（倒置介詞）暴力（快速）也。

項氏一族殺（活埋殺）數千萬人，卜昌是首領（罪魁禍首）。 功績冠冕（列於......王子們，（因為）這位國王，不能免於成為世界上最偉大的僕人（侮辱？ （這是乙個有問題的句子，標準翻譯將其翻譯為侮辱。

但大義也用了“大殺”，意思是殺完後把屍體展示給大眾看，說實話，我覺得這樣更正確）。不幸的興起是自愛，嫉妒（嫉妒）產生麻煩，它（最終）摧毀了國家（因此）。

譯文：嬤執（或可寫黥布） 此人，是他的祖先是記載在“春秋時期”的不列顛和六國諸侯君王，是正義的始祖高陶的後裔嗎？ （如果不是，那麼）為什麼他遭受了身體上的折磨，卻能這麼快地站起來！

項羽活埋殺了數千人，而英步往往是罪魁禍首。 即使他在王子名單中名列前茅（即使因為他的功績），他也不能倖免於他那個時代最大的侮辱（或翻譯：他（仍然）不能免於被殺和公開展示）。

詛咒的根源開始從妃子身上長出來，（皇權的）嫉妒產生了詛咒，最終（他）因此而破裂（死亡）。