文心雕龍 明詩第六譯 急、急、急!!

神聖的思想 XXVI.

古人“江海之上，心在衛闕之下”。 “也是神聖的思想。 文字的思想也很遙遠。

於是，我默默地沉思著，想了幾千年; 靜靜移動，見萬里; 誦經間，吐出珍珠和玉石的聲音; 眉毛前，捲起風雲的顏色; 太合理了！ 因此，思維是奇妙的，上帝和事物是旅行的。 上帝住在胸膛裡，野心是關鍵; 事物跟隨眼睛和耳朵，言語支配著它們的紅衣主教。

如果紅衣主教是清晰的，就沒有隱藏的表象; 鑰匙會被堵住，上帝會有一顆逃跑的心。

它以陶駿的文學思想為基礎，在謙遜和安靜中很重要，在五個藏中稀疏而稀疏，以及沐浴雪的精神。 積斂藏寶，想富，學窮，馴服不甘，再使元解屠，尋正法定墨; 獨光獨行的工匠，窺視形象，運斤計較：這個封面是正文的第一手法，也是劇情的大結局。

老公想運氣，萬土嫦婁叨，規矩空，雕不出。登山是滿懷愛意的山，看著大海泛海，我有多少天賦，都會被風雲所驅使。 方啟涵氣了，還沒辭職，他就快完蛋了，心裡都碎了一半。

什麼是隔離規則？ 意思空洞易疑，詞語紮實難合。 就是給意思，言給意志，秘境無邊，稀疏千里。

或因在平方寸和表域，或義近在咫尺，思山流。 就是用心培養技能，無憂無慮;有了章章和事蹟，就不用辛苦了。 人才的才能，分化速度慢，文藝的體系，大小的特殊功德。

如筆爛，楊雄輟學做夢，桓潭病苦思，王氏思疲力，張衡燕京十年，左思蓮一律。 雖然文字浩大，但思考起來也很慢。 淮南崇超和賦“騷”，梅高應蘊成福，子健助口念，鐘軒舉筆如蘇結構，阮宇按案作書，尤衡時吃草玩，雖有短篇小說，也有思維速度。

如果丈夫是紳士，心要始終是熟練的，在思考之前要做到敏感; 想一想的人，愛情是錯的，考慮過之後，就下定決心要研究它。 敏捷帶來成功，懷疑帶來成功。 雖然難度不同，但知識是學習的。

如果學習淺而空，它就會稀疏而快速，它會成為一種工具，以前從未聽說過。 就是用憂慮來點綴文章，必定有鬱悶和貧窮兩種苦，弱者受害，但博建是窮人的食物，是救亂的良藥，廣度和能力也對心靈有幫助。

如果感情多變，身體變了，笨拙的詞語可能在巧妙的意思中構思出來，平庸的東西可能在新的事物中變得可愛; 見麻布，雲雖貴，但軸彎承執，回春珍貴。 至於想表的目的，文字蜿蜒曲折，字不追，筆定。 以本質再講解其妙，以變再通數，易志不能說話，輪子不能說話，它的輕！

讚美說，上帝使用大象的交流，並且通過愛的變化而受孕。 物件的心在尋找，而心值得。

刻有聲音的韻律，萌芽比邢。 結束契約，掛上帷幕以贏得勝利。