我們今天的社會生活中還保留著哪些傳統禮儀？

婚喪嫁娶的基本禮儀沒有改變，只是風格略有改善。

在這樣的傳統中，我看到了這一點

1、大街小巷如潮水般，辛苦了一年的人們紛紛走出家門，享受節日的閒暇，臉上洋溢著歡快的笑容。 街道上的顏色也比平時明亮得多。

2、五顏六色的旗幟飄揚，各種商業標語和橫幅在風中飄揚。 商場門口掛著大紅燈籠，讓人心潮澎湃。湛藍的天空中，五顏六色的氣球在陽光下熠熠生輝。

微風吹拂，氣球在風中翩翩起舞，彷彿在向路人點頭致意。

4、廣場上，興致勃勃的人們燃放五顏六色的烟花，規模最大，最精彩，一朵接一地射向空中，散落一朵朵花。 而地上的花朵，別看小，功率也挺大的，一點燃，立刻旋轉，發光，綻放出一朵朵小花。 笑眯眯的蝴蝶，就像真人一樣，飛向天空旋轉，然後翩翩起舞，最後爆炸。

聲音震耳欲聾，煙花綻放，美不勝收！

5.街道彷彿一夜之間發生了變化，街上燈火通明，熱鬧非凡，家家戶戶都貼著“倒福”、對聯，掛上紅燈籠。 身著節日盛裝的人們滿臉笑容地走到市場，有的逛街，有的看，一派歡樂祥和的景象。

6、天空中還有其他烟花閃爍，有的像珍珠串，有的像流星，有的像菊花，有的像瀑布......我眼花繚亂。 響亮的鞭炮聲，乙個接乙個璀璨燦爛的烟花，在天空中飛舞，五彩繽紛，點綴著天空，變成了一朵朵花，夜空頓時變得耀眼起來。

在中國的傳統習俗中，可以看到中國的歷史文化，以及每個習俗的氛圍和精緻。

有許多傳統的風俗習慣，每個地方都不同。

在這樣的傳統習俗中，我看到了很多東西，也看到了親情的存在。

（1）通訊功能。 在社交交往中，只要雙方都自覺遵守禮儀規範，人們就很容易交流感情，這樣溝通就很容易成功。

2）協調功能。在社交交往中，人們只要注意禮儀規範，就可以友好地相互配合，從而避免不必要的衝突和障礙。

3）維護功能。禮儀是社會文明發展的反映和象徵，對社會風俗也有著廣泛、持久和深遠的影響。 教禮儀的人越多，社會就會越和諧穩定。

4）教育的功能。禮儀通過評價、勸阻、示範等形式的教育，糾正人們不正確的行為習慣，倡導人們按照禮儀規範的要求協調人際關係，維護社會的正常生活。

首先，對人要真誠有禮貌，衣著得體，大方大方，舉止得體，互相尊重，不要搶話題，在表達意見之前懂得傾聽。

穿著得體。 人際交往是有禮貌的，站在別人的角度考慮問題。

在當今的中國社會，人際關係已經進入了“冷”期。 就連親戚們也少了對彼此的擔心，多了算計。 兄弟姐妹之間為了一點好處而發生爭執，公開爭吵，甚至打架，都變得司空見慣。

但奇怪的是，人是冷漠的，人們在人際交往上花了很多錢。

今年春節期間，很多人都在感嘆，一年後，光是紅包就要花幾千塊錢。 其實紅包還是個小意思，如果趕上朋友結婚、結婚、生日、百天生子之類的，恩惠的禮物是痛苦的。 一些白領感嘆，賺了一年錢，不只是送禮就送禮了。

送禮很痛，沒人能阻擋送禮的風潮，為了賺更多的錢，大家都在努力揚名立萬。

不用說，結婚結婚，但凡事要辦，都要翻一遍舊賬，凡是送過禮的人，都要送請柬，讓人把禮物還給人。 我沒有發，只要知道就行，過去也發過，多發乙個算乙個。 我生日喝酒，老婆的生日酒，孩子滿月，生日都是酒，最後延伸到只要有一點動靜，就有句話說，酒清客人不是用來吃的，而是用來送禮的。

當然，你可以這樣做，其他人也可以這樣做，互相比較，上下。

大家都那麼沉迷於各種人的宴會，不斷掏腰包，今天你付我的，明天我就付你的。 考慮到這一點，最後沒有人賺錢，只有酒吧更便宜。 人和錢都跟不上名字，但無論如何都停不下車。

更有趣的是，這種關係並沒有加深人與人之間的感情，反而讓人與人之間的感情變得更糟，吃喝玩樂，互相送禮，你恨我，我恨你，都像黑眼雞一樣，我等不及你吃了我，吃了你。曾經關係很好的親戚朋友，就這樣越來越激烈，勢均力敵。

禮儀是中國人的傳統。 當然，在交流的禮儀中，有金錢和物質成分，但對於古人來說，所謂的禮儀更多的是一種禮儀，送出的禮物更多的是象徵性的。 如果是禮節，大筆錢一般是用來賄賂的，不是一般意義上的個人交換。

相互贈送的禮物越來越重要，實質上是中國人民關係惡化的表現。 有乙個人帶頭，把乙個大事件、乙個宴會變成了乙個賺禮錢的機會，如果你做了乙個，你可以賺很多錢。 救援人員很生氣，“禮節還是交換的”，他們來了，沒有粗魯。

這樣反覆了好幾次，才造成了今天禮金氾濫的局面。

在這種情況下，每個人都在遊戲中，每個人都不開心，但他們都必須停下來。 人與人之間的互動越多，浪費就越多，如果繼續這樣下去，很多人都受不了了。 理性的人應該能夠避免難以忍受的事情。

不，沒有恩惠，不，恩惠很薄。 明白了這個道理後，我突然明白了，我不會先做第一件事，然後再做。 很長一段時間以來，關係一直很好。

澄清之後，才是真正的人情。 總的來說，它並沒有失去它的意義，只是我們禮儀的初衷需要改變。

我覺得這些傳統禮儀很好，是中國古代老人代代相傳的，但是現在卻被別人改編，失去了原本的意義，譁眾取寵，和以前的禮儀很矛盾。

中國人的傳統禮儀非常好，很有紀念意義。 這些禮儀並沒有失去其本意。 我們仍然必須遵守禮儀。

我的看法是，這個傳統觀念很好，應該繼續傳承的人應該學習，尤其是對於孩子來說，這些禮儀並沒有失去原來的意義，只是人們沒有很好地傳承。

我覺得傳統禮儀很好，讓人懂得孝敬長輩。 它也會更親密地進行。 現在很多禮節，本來的意思都丟了。

這已經沒有意義了。 現在過節太匆忙了，感覺還沒陪爸媽在家好好吃一頓飯，看電視呢，馬上就要糾結工作了。

民俗，即民俗，是指乙個國家或民族廣大人民所創造、享受和繼承的生活文化。 它源於人類社會群體的生活需要，在特定的國家、時代、地區不斷形成、擴充套件和演進，服務於人們的日常生活。

每個地方的民俗都與人有關，也可以說是由當地人的習慣形成的。

民俗是人們身心和生活傳承最適宜的文化——勞動中有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有群體的社會組織民俗風俗，人生成長的各個階段也需要民俗的調控——人們需要有婚禮儀式或儀式來尋求社會認可，在人們的精神意識領域也有民俗——生活中的很多禁忌都是這樣的：從除夕三十到大年初二，家裡不准掃地，如果這樣做，會毀了你的財運......來年

雖然民俗現象非常多樣和多樣，但它並不是包羅永珍的。 民俗，顧名思義，深深植根於集體，代代相傳，並在空間上從乙個地區傳播到另乙個地區——這可以從每年重複壓新年錢的習俗中得到證明，而且到處盛行。 當然，民俗不是鐵板一塊的，在傳承的過程中會有各種版本，不然為什麼過年的時候北方吃餃子，南方吃年糕呢？

民俗學家稱這種現象為“民俗變異”。 你知道嗎，民間傳說經常隨著時間的推移而變化，但也有自己獨特的型別或模式？ 南邊的懸角樓和北邊的四合院是兩種不同型別的住宅建築。

民俗就是這樣一種從人民中來、從人民那裡傳承、規範人民、深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。 我們沒有被它所累，我們願意接受這個模範規範的保護！

中國素有“禮儀之國”之稱，就是所謂的禮儀之夏。 中國禮儀以週為基石，中國古代一般實行周禮儀。 中國古代有五種儀式的說法，祭祀是吉祥的儀式，婚禮是婚禮，賓客是賓客，軍事儀式是軍事儀式，葬禮是殺人儀式。

民間傳說認為，禮儀包括四種生活禮儀：出生、加冕、結婚和葬禮。 其實禮儀可以分為兩類：政治和生活。 政治範疇包括祭祀天地廟，祭祀祖先、君王、聖人; 鄉村飲料、問候儀式、軍禮等。

生命類別包括五禮、高禮、禮、出生儀式、加冕儀式、飲食禮儀、禮物禮儀等。

中國是乙個傳承了數千年的禮儀之國，健全的教育在海外傳播。 傳說在3000多年前的殷周時期，禮儀音樂的周公制提出了禮儀方案。 後來，經過對孔子和七十子的研究，以及孟子、荀子等人的倡導和完善，禮儀和音樂的文明成為儒家文化的核心。

西漢後，作為禮儀文化的理論形式和古代禮儀制度的起源，《禮記》、《周禮記》先後被列為學者，不僅成為古代文人必讀的經典，也成為歷朝各朝禮制的基礎， 它對中國文化和歷史的深遠影響不言而喻。隨著東亞儒家文化圈的形成，禮樂文化自然成為東方文明的重要特徵。 毋庸置疑，要了解中國傳統文化，就必須了解中國禮儀文化。