一服八，與鄒敵楚再的“服”意何不同。

穿八衣，為什麼和鄒蓋昭不一樣？ 意義：

為什麼八件套的連衣裙比鄒蓋昭的穿搭更特別？

賓語介詞。

為什麼不同，疑問句中的疑問代詞。

物件是前置的，即“與眾不同”。

這句話出自先秦孟子的《齊桓與金溫之事》。

原文描述：但是，小實人不能成為敵人，少數人不能成為敵人，弱者不能成為強者。 在海之國，廣場上有九千里，其中就有乙個; 傅青是一服八，和鄒敵楚齋有什麼區別！ 封面恰恰相反！

現在君仁慈，讓世上百姓都想站在君王身上。

朝代內修行者皆想修王之荒，商人皆想躲王城，遊人皆欲出王之道，世人之慾，其王都想去見王，若是，誰能抵擋得住？

翻譯：那麼，小國不能與大國為敵，人口少的國家不能與人口多的國家為敵，弱國不能與強國為敵。 天下之地，有九國，方長一千餘裡，齊國。

這片土地只有一部分。 一力降八份，這與鄒國、楚國相同。

打仗有什麼區別？ 為什麼不回歸基礎呢？

如果你現在頒布法令，你就會仁慈。

使世上所有官員都想做你們宮廷的官員，耕種田地的要在你們的田間耕種，做生意的人要把貨物存放在王的市場裡，遊的人想進出王道， 那些在所有國家都憎恨他們的君主的人跑向你尋求幫助。如果是這樣的話，誰能反對你？

作品鑑賞。 本文記載了孟子遊說宣王仁慈的情景。 說明人人都有一顆忍耐的心，君主只要能發揚心中的善終，推動自己和他人，偏袒百姓，保民護君也不難。文章經過孟子和齊玄王。

對話展現了孟子“護民為王”的王權思想和富民教民的政治主張，也展現了孟子雄辯的性格和高超的論證技巧。

他的主張是，首先要給人民一定數量的產業，讓他們養家餬口，安居樂業。然後“禮義”將引導百姓，加強倫理道德教育，使王道的理想得以實現。 這種主張反映了人民脫貧嚮往安定生活的願望，體現了孟子關心百姓苦難、求民生的精神，值得肯定。

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