所有所謂的哲學或勵志書籍或思想都在欺騙公眾嗎？

東方最偉大的哲學家：姬姬。

西方最偉大的哲學家：叔本華。

這兩個人一定是全人類中相當有智慧的人！ 他們有乙個共同點：那就是，最終他們都承認知識是無用的，所以你不必感到困惑。

認知過程是無知的階段--知道--無知--無用--這是大師的經驗，你也可以體驗它。

嘿嘿，真理和普及是兩個不同的概念。

正如 1+1=2 是普遍定律一樣，1+1 “或” 2 也可以證明存在。

承認是乙個普遍的標準，客觀存在不會因為它具有普遍性而改變。

某些思想或理論被公眾接受是非常重要的，因為它們的存在是為了教學，也是出於我們需要實施它們的另乙個原因。

說真的，如果不是為了執行，誰有那麼多時間去關心它，反之，如果它不能以某種方式帶來一些“好處”（不一定是壞事），那麼這件事情可以留給命中註定的人。

如果你在娛樂圈裡描述它，那就是——偶像和權勢派，你想如何識別這個東西是你的事。

但總的來說，後者占上風，因為天才永遠是少數，公眾永遠是凡人，任何冒犯公眾的理論最終都不會得到公眾的認可。 ”

我想了想。 如果是這樣的話，那麼人類就不會離開奴隸制時代。

人類的水平確實在逐步提高。

只是這個過程太慢了，太慢了。

另外，現在的人心是不是也有些浮躁？

經過多年的爭執，先天性和後天性幾乎達成了共識，先天派不否認後天可以彌補先天;後天派系也不能忽視先天帶來的優勢。 先天因素和後天因素對人類來說都是極其重要的因素，是相輔相成的。 是的，社會的基石是群眾，所以社會應該是群眾社會，但實際上社會掌握在少數人手中，掠奪群眾利益的少數人成為社會最大的受益者。

既然它很大|人群被掠奪得如此之大|為什麼人民不捍衛自己的利益？ 世界觀，乙個扭曲的世界|邊界。 為什麼世界觀被扭曲了？

意識 |國家教學|教育。

有兩個方面決定乙個人的生活質量。 乙個是自己，乙個是社會的外在機制。

懶得說。 你還沒有區分“不幸”和“不公平”。

建議您閱讀有關倫理學的書籍。

現在的學說太亂了，你要有自己的主見，你要學習所有的知識。

是先天還是後天的問題，其實很複雜，涉及的內容很多。 我建議你從閱讀卡內基的書開始。

其實很多名著都很好，能激發人們的思考。

我的推薦：名著1本：《莊子》（見譯文）、《老子》、《易經分析》（曾世強）。

苔絲》《摯愛》《簡·愛》《瓦爾登湖》《亂世佳人》《茶花女》《悲慘世界》2.哲學啟蒙：《理想國度》《蘇菲的世界》《誰動了我的乳酪》《蛻變》《百年孤獨》《人是機器》。

3 其他：《三毛選集》; 俞秋雨散文集; 季羨林選集。

或者閱讀《益林》、《讀者》和《萌芽》雜誌。

省省吧。 你自己還沒有建立正確的人生觀，你所看到的一切都是徒勞的。 在網上看，**有一本書可以買，看看效果好。

我看了很多，發現都是一樣的。 找一些好朋友。 讀起來沒用。

你會知道該怎麼做的。 你有具體的問題要問我。

如果你想看一些更輕鬆的東西，我覺得《偷書賊》和《信使》雖然是**，但很有意義; 如果再重一點，蘇聯的《真人》和《叔本華美學論文集》，如果想再晦澀一點，還是《周易》、《道德經》和《純粹理性批判》。

樓上的那兩個，那不對，想抄就不用這麼直接吧？！ 哼

房東，你想要什麼：

1.每個明天都從今天開始，那麼你希望什麼樣的未來，今天你要做什麼樣的努力。

3.如果你的不幸創造了別人的幸福，那麼你的不幸也是幸福的一部分。

4.世界的黑暗無法阻擋蠟燭的光芒。

5.許多我們以為一輩子都不會忘記的事情，在我們從未忘記的日子裡被我們遺忘了。

6.鐫刻在椅背上的愛，會不會像水泥上的花朵一樣，綻放成無風寂寞的森林？

7.在這悲壯而明媚的三月裡，我走過了我瘦弱的青春，走過了紫羅蘭，走過了木棉，走過了不時出現的喜悅和無常。

8.每當我看天空時，我不再喜歡說話，每當我說話時，我都不敢再看天空了。

9.乙個人總要走一條陌生的路，看到陌生的風景，聽陌生的歌，然後在不經意的時刻，你會發現，原本你努力忘記的事情，真的被遺忘了。

10.時間還在，我們在飛翔。

11.我們笑著說：我們停留在原來的時間地點，其實我們早就被洪流悄無聲息地沖走了。

12.原來，與文字有關的孩子永遠不會快樂，他們的快樂就像頑皮的孩子一樣，徘徊在光明中，徘徊在白天卻不肯回來。

13.大提琴的聲音像一條河流，左岸是我難忘的記憶，右岸是我值得把握的燦爛歲月，中間流淌的是我歲月淡淡的感傷。

14.樂觀的人只在乎笑，忘了委屈; 悲觀的人只在乎怨恨，忘了笑。

15.所有的悲傷總會留下一絲歡樂，所有的遺憾總會留下乙個完美的角落。

維克多·弗蘭克爾來了。

尋找自命不凡的意義

人生觀被概括為有乙個人可以愛。

杜，有事可做，有事可期待。 它們代表著家庭、工作、自我成長和社會奉獻精神。

九型人格將價值觀分為九類：完美、愛、成就、獨特、知識、好奇心、欣賞、挑戰和穩定。 你可以看看你自己的型別。

《幸福的源泉》是一本很好的小冊子。 它介紹了各種型別的幸福：合作中的幸福、目標中的幸福、家庭中的幸福、化學（菸草和酒精）中的幸福、虐待中的幸福等等。

既有積極的方面，也有消極的方面。 作者是莫里斯筆下的著名人類學家。 他還寫了《裸猿》等名著。

這些可以在 Dangdang.com 或 Excellence.com 購買。 也有西單書樓等實體店。

事實上，每本書的人生價值都不同。 而且，沒有足夠的生活經驗，就不可能閱讀那些書籍版本。

全理解其中的深層含義，甚至可能因為自身理解的侷限性而誤解經文的意思。 因此，人生觀不能通過讀書來決定。 畢竟，真理的考驗是實踐。

當你閱讀西方作品時，你可能無法適應中國人的情感和做法，閱讀古人的書籍可能不適合今天人們的情感和實踐。 所以，多關注生活，不要著急，努力為自己思考，不要被別人的想法所左右。

《自然的新辯證法》，在網際網絡上點選，作者花了。

50年、60年後，你說他的人生觀和價值觀是什麼？

看看《開啟潛意識》和《開放世界》，可以讓人們的生活更輕鬆，也可以看看《少有人走的路》，看清世界更清楚。

金永福的笑容是江湖得意！聖經。。。。我認為。。。。你可以了解很多白人生活的真相......至於哲都

學術上，志大多是無聊的。真。。。。dao

這類書很難買到，有一本叫《心靈雞湯》。

推薦大家讀一夫稻盛的《生活之道》，除了一些關於靈魂和佛教的東西，我覺得這本書還是很有價值的。 它寫得非常逼真。 就個人而言，我看了好幾遍。

你需要的是乙個答案或理由。

門德爾班的《哲學史課程》是一本基礎性強、用途廣泛的書，內容比較全面，適合初學者。

羅素的《哲學問題》比較深奧，主要圍繞一些問題，而且也很生動，雖然不容易理解，但作為理解哲學的挑戰，還是值得一讀的。

笛卡爾的《第一哲學沉思錄》也是一本不錯的小書，《我思故我在》就是從這裡來的。

所羅門的《大問題》也不錯。

你可以先看《哲學史課》這樣一本一般的書，再看一些名著，如果你對誰的思想比較感興趣，可以專門找他看，記得看原著，哲學不管是對是錯，誰的思想更勝一籌也無所謂， 它主要是對人們的思維的練習，也許你一開始不會理解它，但有時我們需要閱讀一些我們無法一下子理解的書，:)我們的老師是這麼說的。