請分析這些問題出了什麼問題（最好使用哲學，而不是反問，而是舉例）。

感覺你說的問題是個人和群體之間的關係。 但是看看你給出的例子，你把個人和群體之間的關係顛倒過來了。 群體是由個人組成的，所以群體是基於個人的，而不是基於群體的個人。

也就是說，群體的角色是針對個人的，而不是個人對群體的角色。 咱們就以你的例子為例，前兩個廢話就不說了，乙個解釋不了。 從森林開始，森林是由樹木組成的，它的存在是為了樹木的利益。

森林被破壞了，只要有樹，森林仍然可以形成。 同樣，只要人還活著，就會有乙個新的王國。 群體的責任是多個人責任的集中。

因此，作為集團的一員，我們有義務對集團負責，因為這本身就是個人的責任。 就像工蟻有責任為螞蟻家族的生存而戰一樣，作為一家之主，你必須為家族的生存而努力。

隔壁宿舍很吵，你以前經常批評他們說：“你們宿舍總是吵，你就不能安靜一點嗎？ 這時，乙個人說話說是他們的宿舍，不是他，你批評了整個宿舍，這是你的錯，你該怎麼辦）。

整體是由部分組成的，但它不是部分的簡單總和。 批評他們的宿舍並不是針對宿舍裡的任何人。

問題太多了，主要要區分的是整體與部分的關係，語言詞彙不宜改變。

答：答：哲學的基本問題是思維與存在、精神與物質的關係問題。具體包括兩個方面：

第一，思想與存在，精神與物質，誰是世界的起源，即什麼是第一性，什麼是第二性的問題。 第二，思維是否能夠識別或正確識別存在，即思維和存在是否相同的問題。 對於哲學基本問題的第乙個方面，梁旅的哲學功勞是唯物主義和唯心主義; 在哲學基礎的第二個方面，哲學分為可知性和不可知論。

所以選擇A：

1.這個問題到最後。

直到現在，世界上還沒有乙個哲學家能夠解決這三個終極問題。

2.努力學習。

習，以後也有可能解決這個問題。

1.哲學的三個終極問題。

1.理想主義的問題。

我是誰？ 我來自**？

我要**。

2.唯物主義。

如何更好地理解宇宙，解決宇宙問題。

如何更好地理解人類社會，解決與人類相關的問題。

如何更好地理解自己的生活，解決生活中的問題。

哲學的三端

極端的問題是：“我是誰？

du？我來自**？ 我要去哪裡？

答案是從柏拉圖到現代哲學惠雪的歷史，而我是主體，即超越表象的存在，用海德格爾的話說，就是親臨。 我來自**？ 我脫離了這個想法，我要去哪裡？

尼采說永恆輪迴，所以我永遠走在要走的路上，而路本身既是手段，也是目的。

沒有答案。 答案在你的腦海裡，在你的心裡。

我是誰？ 這是關於你有什麼品質。 例如，什麼是鐵？ 你可以列出一些物理和化學的品質，同樣，你應該用一系列的品質來回答我是誰的問題。

腳踏實地的說法是，其實我是什麼樣的人，我的人生目標是什麼，我將如何度過我的一生，僅此而已，哲學家必須讓它變得如此深刻，為什麼

我從東方的唐朝來，到西方去拜佛，求經。

從世俗的角度來看，這個問題沒有解決方案。 從神學的角度來看，這很簡單。 我是上帝的孩子，從上帝到天堂，這就是答案。

1）哲學的基本問題是思維與存在的關係問題，簡單地說，就是物質與意識的關係問題。它包括兩個方面：一是思想和存在的首要性是什麼的問題; 二是思維與存在之間是否存在同一性。

思維是否能正確識別出蠻族的蹤跡，存在著問題。 （2）思想與存在之首的區別，就是唯物主義的劃分。

唯心主義的唯一標準，即認為存在決定思想的，是唯物主義的，而認為思想決定存在的唯一標準，就是唯心主義。 思維和存在的同一性之間的區別是不可知論和不可知論之間的區別。

任何肯定這個問題的人都是不可知論者，誰否認認識世界的可能性，或者至少否認徹底認識世界的可能性，誰就被稱為不可知論。